Una historia Apócrifa

34. Ordenes militares trujillanas

2008-10-22T10:18:00.000-07:00

La Orden del Templo

Nacen en Jerusalem el año 1114. Este año llega a Portugal la Orden del Templo, eran tiempos de doña Teresa. En un Foro sacado de la Torre del Tumbo dice así: "Haec est Cartha conventionis, firmitudinis quae Magistro Galdino, Arnaldo de Rocha, caeterisque Templi fratibus, c. simul junctis, cum Pelagio Petriz, uxoribus eorum videlicèt Marina Soaris, Major Soaris, placuit sieri de illa Villa nostra, que appellatur Ferreira,quam in simul habemus..."; la fecha es Junio de 1126.

En el concilio Trecense (1128) la Santa Sede da entrada, legaliza, a las milicias del Templo.

Era MCLXVII. (año de Chisto 1130) Reinando Alfonso, Ilustrisimo Rey de Portugal, Galdin, Maestre de los Templarios Portugueses; con sus Freyles, comenzo a edificar primer dia de Marzo este Castillo dicho Thomar, que el nombrado Rey ofrecio a Dios, y a los Caballeros del Templo.

Galdin Paez fue el primer maestre templario de Portugal y había militado en Jerusalem, de donde vino en compañía del mismo Rey don Alfonso Enriques.

En 1147 les dona las Iglesias de Santarèn y como protestara el obispo de Lisboa, Alfonso Enriques hace una concordia en Febrero de 1159 "...entre el Obispo de Lisboa, y, los Freyles Cavalleros del Templo de Jerusalem, doy, y, concedo à Dios, y à los Cavalleros del Templo aquel, Castillo llamado Cera, por las iglesias de Santarèn que les había dado antes...".

El rey de Portugal Alfonso Enrique hace donación "a favor del Conde Rodrigo Alvarez de Soria, Cavallero del Orden de Santiago, y a el primer Maestre de ella Don Pedro Fernández, y a su Religion, de los terminos de la villa, y el Castillo de Abrahantes, en el que se señalan varios linderos, y entre ellos bienes de la Orden del Templo, ibi: Et ultra Tagum per lombam desuper vinea dos freyres do Templo. Y la data dice: Facta scriptura Terminorum apud Colimbriam mense Septiembro, Era MCCXI" (1174). (Pedro Rodríguez Campomanes en 1747).

En 1175 el Papa Alexandro III extiende una bula de confirmación al Maestre de Santiago don Pedro Fernández señalandoles regla y norma de vida, mutuo auxilio y unión con la orden del Templo y del Hospital. Tres años después estas tres órdenes hacen juramento y contrato de alianza:

"In nomine Sanctae, individuae Trinitari, unica deitatis. Amen. Congregatis in unum apud Salmanticam fratibus Hospitalis, fratibus que militae Templi, fratibus S. Jacobi, Era MCCXVI mense Setembrio, quando Rex Fernandus habuit Curiam suam in Salamantica, cum episcopis, Baronibus Regni sui, institutiones terrae suae per decreta sua firmiter ordinavit, placuit divina inspirante gratie predictis fratibus pacem, veram concordiam unanimiter inter se habituram de madato Magistrorum suorum, videlicèt Domini Petri de Areis in Hispanijs Prioris, Domini Guidoni de Garda, Magistri Militiae Templi, Domini Petri Fernadi, Magistri Militiae S. Jacobi, qui hanc Constitutionem in Capitulis suis in virtute obedientiae firmiter teneri praeceperunt statuere..."

Orden de Santiago

"Fue Don Pedro Fernández Hurtado el primer Maestre y fundador de la Orden de Santiago, comúnmente llamada de Fenteencalada, por ser de este pueblo en la diócesis de Astorga, o Señor dél. En 1171 era ya Don Pedro, Maestre o Superior de la hermandad o cofradía de Santiago, con cuyos caballeros hizo diversas entradas a los moros, siendo el primero de la Hermandad que empezó a ensangrentarse con ellos. Falleció con honra y gloria en 1184, y yace sepultado en la Capilla Mayor de su Convento de San Marcos de León." (Casa de Lara por Salazar y Castro, t. I, pág. 127.)

Por el año 1169 se instituyó en el reino de León la ilustre orden de los Caballeros de Santiago... Los primeros freyres confesaban también ingenuamente que Don Fernando fue el instituidor de su Orden, como parece en una escritura del convento de Uclés, citada por Rades en el fol. 3º de su Crónica. El rey don Fernando fue tan insigne protector de esta Orden, que es reconocido de los primeros caballeros de ella, por padre y fundador... Asimismo, don Alfonso IX, dando a los caballeros de la Orden el castillo de Atalaya, para que fundasen el convento principal, dice: "Y este mismo castillo doy a la dicha Orden, para que así como en mi reino tuvo principio, en el mismo reino y dicho castillo haga su mayor casa para exaltación de la Orden, y de mi reino, para defender a la Christiandad y servir a Jesucristo."

Ya entonces don Fernando les había dado sitio para la primera casa de la Orden. Señalósele en Cáceres, frontera de los enemigos de nuestra religión, de donde los primeros freyres se dijeron: Fratres de Cáceres, Congregatio de Cáceres, Seniores de Cáceres. Concedioles también las primeras heredades que poseyeron en tierras de Astorga, en la Extremadura y en la ribera del Tajo.

"Historia de la Ciudad y Corte de León y de sus Reyes" por M. Risco, págs. 361-2.
En 1169, al salir de Badajoz y de paso hacia el Norte reconquista la villa de Cáceres, donde algunos meses más tarde uno de sus magnates, el valiente y virtuoso don Pedro Fernández Hurtado, comunmente llamado de Fuenteencalada, por ser natural de este pueblo de la diócesis de Astorga y señor de él, reorganizó la Congregación de los Caballeros de Cáceres o de los Fratres de Cáceres y también Caballeros de la Espada, por llevar por insignia una cruz roja en forma de espada.

La fundación de la Congregación de los Fratres de Cáceres, tuvo lugar el 1 de Agosto de 1170. Su sede se fijó en una iglesia de Cáceres, y el acontecimiento tuvo gran resonancia por la calidad de las personas que integraban la Asociación.

En enero de 1171, don Pedro, arzobispo de Santiago de Compostela, a quién se le concedió el honor de ser nombrado miembro de la Orden de los Caballeros de la Espada, dió a ésta honores, privilegios y rentas de consideración, pues llegó a asignarle la mitad de los ingresos de los votos del Apostol en Zamora, Salamanca, Ciudad Rodrigo, en sus términos y en la Transierra. El Arzobispo declaró que recibía como canónigo al Maestre don Pedro Fernández de Fuenteencalada. Por estos tiempos se asociaron todos en una única Orden de Santiago y punto. (Velo y Nieto).

Maestres de Alcántara

1.- Suero Fdez. Barrientos (1156-1175)
2.- Gómez Fdez. Barrientos (1175-1200)
3.- Benito Suarez (1200-1217)
4.- Nuño Fernández (1217-1219)
5.- García Sánchez (1219-1227)
6.- Arias Pérez (1227-1234)
7.- Pedro Yáñez (1234-1254)
8.- García Fdez. Barrantes (1254-1284)
9.- Fernán Pérez (1284-1292)
10.- Fernán Pérez Gallego (1292-1298)
11.- Gonzalo Pérez Gallego (1298-1316)
12.- Ruy Vázquez (1316-1318)
13.- Suero Pérez Maldonado (1318-1335)
14.- Ruy Pérez Maldonado (1335-1337)
15.- Gonzalo Martínez de Oviedo (1337-1340)
16.- Nuño Chamizo (1340-1343)
17.- Pedro Alonso de Pantoja (1343-1345)
18.- Pedro Yáñez de Campo (1345-1346)
19.- Fernán Pérez Ponce de León (1346-1355)
20.- Diego Gutierrez de Cevallos (1355-1356)
21.- Suero Martínez (1356-1361)
22.- Gutierre Gómez de Toledo (1362-1365)
23.- Matín López de Córdoba (1365-1366)
24.- Pedro Muñiz de Godoy (1366-1367)
25.- Pedro Alonso de Sotomayor (1367-1368)
26.- Melen Suárez (1368-1369)
27.- Ruy Díaz de la Vega (1371-1375)
28.- Diego Martínez (1376-1383)
29.- Diego Gómez (1383-1384)
30.- Gonçalo Muñoz de Guzmán (1384-1385)
31.- Martiáñez de la Barbuda (1385-1394)
32.- Fernán Rguez. de Villalobos (1394-1408)
33.- Infante Don Sancho (1409-1416)
34.- Juan de Sotomayor (1416-1432)
35.- Gutierre de Sotomayor (1432-1455)
36.- Enrique IV (1455-1458)
37.- Gómez de Cáceres y Solís (1458-1472)
38.- Alonso de Monroy (1472-1495)
39.- Juan de Zúñiga (1475-1495)

Después los Reyes serán Maestres.

POSESIONES DE LA ORDEN DE ALCÁNTARA

Según la Bula de Gregorio IX en Junio de 1235

IGLESIAS
- Santa María de Almocobar, en Alcántara
Santa María, en Badajoz.
- Santa María, en Valencia de Alcántara.
- San Benito, en Córdoba.
- Santa María, en Baeza.
- Santa María, en Matella.
- San Pedro, en Santibáñez.
- Santa María, en Salamanca
- Santo Tomás, en Alba de Tormes.
- Santa María y Santa Cristina, en Rivera del Duero.
- San Juan en Toro.
- Santa María, en Moraleja.
- Santa María, en Milana.
- Santa María, en Majadas.
- San Pedro, en Garciaz.
- San Miguel, en Barceal.
- San Nicolás, en Piedras Albas.
- San Juan, en Navasfrías.
- San Esteban, en Castroverde.
- Santa María, en Mayorga.
- San Pedro, en Monsanto y otras iglesias en Sanarge y Almecis.

POSESIONES

- Castillo y villa de Alcántara.
- Castillo de Magacela.
- Villa de Malelias.
- Castillo y villa de Mediolano, en Galicia.
- Villa de Moraleja.
- Castillo de Portezuelo.
- Castillo de Santibáñez de Mascoras.
- Villa de Navasfrías.
- Villa de la Serena.
- Las villas que poseían junto a Zamora.
- Villa Ester.
- Villa Alfonso.
- Villa de Brozas.
- Villa de Conserta.
- Batandeira, Raigada, Villaturpino, Ferrería, Comenar, Almendraseca y Granja.

Dominios en Mérida, Medellín, Badajoz, Peñamacor, Coria, Galisteo, Córdoba, Sabugal, Ciudad Rodrigo, Alba de Tormes, Salamanca, Toro, Mayorga, Castroverde y Benavente.

33 Reconquista definitiva de Trujillo al Moro

2008-10-22T10:03:00.000-07:00

EL MILAGRO

Anales Segundos Toledanos: "Los freires de las Ordenes, è el Obispo de Plasencia prisieron Turgiello dia de la Conversion Sancti Pauli en Janero Era MCCLXX" (año 1232).

El 25 de enero de 1232 el frío helaba las entrañas cristianas cuando don Domingo I ordenó el ataque al Castillo, había caído todo el Arrabal y la guerrilla urbana intramuros con Fernán Ruiz de Castro a la cabeza intentaba llegar al portillo del Poniente y abrirlo para dar paso a un grupo que avanzaban luchando fieramente al otro lado del arco que hoy equivocadamente se conoce como del Triunfo.

Fernán y su gente pudieron llegar y abrir el portillo y rápidamente avanzaron por el interior hasta la retaguardia de la puerta principal en la plaza de San Andrés pillando desprevenidos a los moros...

Es en ese momento cuando dice la leyenda que un fuerte resplandor iluminó la torre bajo la cual estaba la puerta principal apareciéndose la Santísima Virgen, el susto que se llevaron los moros fue tal que fácilmente se pudo dar paso a las tropas cristianas en los extramuros que irrumpieron por la calle del Paso.

La entrada oficial fue con el señor Obispo bajo palio y acompañado de los cuatro Maestres alcantarinos, santiaguistas, hospitalarios y templarios junto al héroe de la jornada, Fernán Ruiz; flanqueados por los principales capitanes Añascos y Bejaranos, canónigos y monaguillos diversos de la Jornada increíblemente milagrosa y fría, día de San Pablo y al que posteriormente dedicarán una capilla en la segunda fortaleza.

El carácter Mariano de la ciudad se refuerza en este mismo momento cuando el prelado placentino bendice las ruinas venerables de la basílica cisterciense. La Iglesia ya estaba dedicada a Santa María el siglo anterior, Don Domingo I de Plasencia le añadió el título de Mayor comenzándose enseguida su restauración al mismo tiempo que las de Santiago y San Andrés lo que demostramos con sillares signados de canteros, algunos de ellos habían participado en la construcción de la catedral de Plasencia y vemos sus firmas repetidas en ambos templos.

De la primitiva iglesia románica solo nos quedan el frente Occidental hasta media ventana circular, la pila de bautismo vieja, con sus cruces cistercienses, peral descarnado de freires pereros y todo arrinconado junto a la puerta Principal, como dispuesta a desaparecer al dejarla en simple anécdota garcía-paredil, y la torre románica o "Turris Julia", que los almohades abatieron sus campanas dejándola en todo caso para la llamada a Oración del Mohacín en el escaso tiempo almohade que fue desde 1196 a 1232, 36 años rematando los últimos de dominio islámico en la medina y entre las ruinas que nunca perdieron su olor cristiano. Las mezquitas no eran tan espectaculares y es muy posible estuvieran donde más habitación había que era extramuros, allí estaba la sinagoga, si acaso Santiago pudo ser utilizada por los almohades como mezquita, tiene tradición avisadora, allí fue a parar la campana del Concejo, mohacín civil, pero la mezquita principal es la que sobrevive a la reconquista, donde hoy está San Francisco.

La iglesia de Santa María la Mayor es un museo de la historia plasmado en sus diferentes muros, estribos, contrafuertes, columnas, nervaduras y ménsulas. El resto más antiguo nos lo encontramos en el sótano de la Sacristía, dos hiladas de hermosa sillería con grosores típicamente visigóticos, es la pared sur de la vieja basílica, con puerta de entrada sobre la cual está la puerta de la Sacristía comiéndose el muro, posterior, que separa la gran nave del ábside. Llegaba hasta la torre, actual dimensión, adonde se accedía por una puerta tapada con el retablo de la capilla de los Pizarro.

No sabemos si tuvo bóveda la nave visigótica pues poco queda, sospecho que no, seguirían la tradición clásica del dintel y artesonado en grandes vigas de buena madera moda de algún otro templo anterior que la tradición dice fue dedicado a Hércules. En el petril de la puerta del Mediodía hay dos hermosas columnas de mármol aprovechadas, son clásicas.

El nuevo templo que restauran a partir de 1232 también respeta el modo clásico de artesonado, solamente colocan bóveda en el ábside, con seis nervios a un rosetón central y punto de fuga unitario de los cuatro vértices del ábside medio hexagonal y los otros dos a los muros que separan de la nave principal.

La nave principal tuvo su techo artesonado sostribado en las seis columnas actuales que fueron ligeramente restauradas y apoyadas en los laterales por otras correspondientes adosadas algunas de las cuales se ven abandonadas o convertidas en ménsulas. Ejemplo claro detrás, junto a la puerta principal y sobre la vieja pila bautismal cisterciense.

LAS ERMITAS

A raíz de la conquista se elevan tres ermitas en sus aledaños y dice Clodoaldo que se erigen sobre los cerros donde asentadas las fuerzas cristianas se disponían al asalto definitivo, estas eran las ermitas de la Coronada, La Cañada y Belén.

Cerca de La Coronada se ven restos romanos, es un lugar habitado tradicionalmente, junto al camino de Medellín entre Trujillo y Santa Cruz; fueron los templarios quienes ocuparon aquel lugar hasta su desaparición en 1311 ocupándose el Ayuntamiento de su mantenimiento y culto, allí se celebraba una principal romería el Domingo de Pascua. Según constaba en la inscripción de la portada en la ermita de la Coronada de Trujillo, se construyó por: "MAESTRE GIL DE CULLAR ME FECIT ERA MILE CCC ANNO DOCE". (1276) Este arquitecto fue quien hizo la capilla de San Pablo o del Melón en la catedral vieja de Plasencia.

Otra fue la de Nuestra Señora de la Cañada, antes de pasar los riberos del Magasca, donde dice don Clodi que se asentaron los de Alcántara y Santiago y la tercera en el sitio de Pupalbas, Nuestra Señora de Belén, base de las huestes del Obispo.

La ermita de La cañada estaba perfectamente ubicada en el viejo camino de Coria que atravesaba el Tajo entre Hinojal y Talaván hacía Portezuelo; a poca distancia Tajo abajo estaba Alconétar en manos templarias junto al paso de la vía de Cáceres a Plasencia y Coria.

El culto en la ciudad se organiza en los viejos templos que derruidos por la morisca vuelven a levantarse, ellos eran el de San Andrés y Patrón, el de Santiago, la Vera Cruz y la vieja iglesia cisterciense de Santa María la Mayor cuya construcción fue iniciada por los freires caballeros de Truxillo.

Imágenes de la virgen hubo en la iglesia de la Vera Cruz bajo la advocación de la Antigua. Extramuros cerca de la puerta Norte estaba la ermita de Nuestra Señora del Oreto, la imagen de la Coronada de conserva entre Santiago y San Martín, la de la Cañada en San Francisco y la original de la Victoria tallada en mármol que se puso en un pórtico que tenía la puerta principal de Santa María, en el siglo XV pasó al arco del Triunfo y según autores es la que actualmente se sitúa en el exterior del ábside de San Martín. La Parroquia con el Ayuntamiento se trasladaban en cortejo hasta el verdadero Arco del Triunfo (hoy dentro del palacio de Chaves Mendoza y sobre el que se hizo la capilla del Hospital) a cantarle una Salve hasta que se hizo la nueva imagen y su nueva capilla en el Castillo pocos años después.

Bajo la iglesia del Hospital donde resiste la vieja puerta del Triunfo (hoy totalmente privada) por el interior hay una hornacina con una talla románica de la Virgen que bien puede ser la original del siglo XIII.

El escudo de Trujillo aunque fue confirmado por Alfonso XII en 1880 su descripción remarca antigüedad: "En campo de plata una imagen de Nuestra Señora de la Victoria con el niño Jesús en los brazos, puesta encima de una muralla almenada y acostada de dos torres, todo de gules y mazonado de plata el cual, fue confirmado por el Santo Rey Fernando III de Castilla". Seguramente el confirmado por Fernando III fue la Virgen en una sola torre como vemos en el único ejemplar así conservado entre las armas de cuando se reparó en 1332 la Puerta de Santiago, le vemos allí con uno de Altamirano y el escudo del Reino de Castilla y León, cuando se trasladó la virgen al Castillo en el siglo XVI cambiaron el torreón del Arco del Triunfo por el frente almenado del Alcázar: "acostada de dos torres". El arco del Hospital está bajo una sola torre y le añaden dos cuando en el XVI pasa el culto de la Patrona al Castillo donde si está entre dos torres.

SIGUE LA RECONQUISTA

Montánchez y Mérida habían caído, en Santa Cruz aun dominaba la Media Luna Almohade al igual que en Medellín. Los Templarios quedaron en la Coronada controlando el cerco de Santa Cruz, los de Santiago a Montánchez y Mérida vigilando los frentes con Santa Cruz y Medellín mientras el maestre de Alcántara don Arias Pérez avanzaba con sus caballeros hacia el Guadiana por el Campo de Alcántara (Campo Lugar) pasando en 1233 el Guadiana para conquistar el castillo de Mujafar junto a Villanueva y seguidamente dominar la fortaleza de Magacela.

Volvió aquel invierno a su convento de Trujillo con sus éxitos de conquista pidiendo al Rey que le concediera Trujillo confirmando la donación hecha por Alfonso VIII, tranquilizole Fernando III diciendo que le donaría largamente sus merecimientos. Murió el Maestre en 1234 siguiendo su sucesor don Pedro Yáñez su paseo militar para recuperar Medellín y Santa Cruz de regreso y en donde debieron ayudar eficazmente los templarios pues parece poseyeron posteriormente el castillo. Fernando III decide quedarse con Trujillo y Medellín dando al nuevo maestre don Pedro Yáñez y a su Orden el castillo de Magacela con las conquistas en el Guadiana pues aquellas ciudades "se habían tomado en nombre del rey de Castilla" (Torres Tapia).

Las tierras de Trujillo quedaron delimitadas por el río Tamuja desde el Almonte saltando el puerto de la Cagaluta hasta el Búrdalo (Miajadas para Medellín y Escurial para Trujillo) y Guadiana arriba hasta el Gargáligas y sus fuentes, sierra de las Villuercas a buscar el nacimiento del Almonte hasta cerrar nuevamente en el Tamuja. Lindaba con Cáceres, Montánchez, Medellín, Puebla de Alcocer, Talavera, Toledo y Plasencia.

Las Familias Dirigentes

El gobierno de la ciudad se divide entre los tres clanes familiares que ganaron intereses en la conquista sumando sus razones hereditarias al reparto de la nueva villa. Son los Altamirano, Bejaranos y Añascos. El reparto es sencillo: la mitad para los primeros y el resto para los últimos a partes iguales.

FAMILIA ALTAMIRANO

Los Altamiranos son encabezados por el héroe de la reconquista Fernán Ruiz de Castro, si como sospechamos es descendiente directo de Fernán Ruiz de Castro, Señor Independiente más o menos de Trujillo, entre 1169 y 1196 según las Crónicas Musulmanas será quien más alto mire en la partida; quién nos dice que no venga de ahí el apellido de los Altamirano, los que situaron su palacio matriz donde más alto se mira de Trujillo.

Fernán Ruiz de Castro se casó con Isabel Cabeza de Vaca y tuvieron dos hijos: "Thomé y Benito Pérez. Este último fue portero de la reina Doña Violante, esposa de Alfonso X, y le dio el Rey el año 1275 a 22 de Enero, el señorío de su casa solar llamada el Alcazarejo, y a don Thomé el 27 de Julio de 1256 el privilegio de las rentas de la villa, llamándole Rico-home..." (Don Clodi). Benito Pérez murió jorro heredando su hermano Thomé.

Thomé Fernández se casó con doña Teresa... y tuvieron a don Matheos al que Alfonso X le concedió el 28 de diciembre de 1376 el libre pasto de sus ganados por los reinos y el 21 de febrero del año siguiente le señala una dehesa del término libre y sin contribuciones.

Don Matheos, a secas, se casó con doña Inés que parió cuatro: Ferrand Matheos, Gonzalo Matheos, Alfonso Mateos y doña María casada con un Juan Alfonso. El primogénito de Ferrand Matheos, Ferrand Alfonso se empezó a llamar Alfonso Ferrández de Altamirano.

El linaje Altamirano cabecera del clan lo formaban con las familias Orellana, Trujillo, Calderón, Chaves, Escobar, Pacheco, Sotomayor, Hinojosa, Monroy, Torres, Sandoval, Paredes, Grados, Loaisa, Fonseca, Toledo, Mendoza...

FAMILIA BEJARANO

Los Bejaranos eran "descendientes del conquistador de Beja en Portugal el año 1162, Fernán González, capitán general del rey don Alonso Enríquez" y metido en su movida de 1165 (...) en Yumada (Mayo), segunda de la hégira 560, fue sorprendida la ciudad de Torgiela...". (Aben Sahibis Salat).

Debió quedar algún Bejarano con el de Castro en la aventura final del siglo XII en Trujillo que asiste o interviene de alguna manera en la reconquista de 1232. De hecho estaban en Trujillo cuando la matanza de Bejaranos en Badajoz de 1289 los hermanos Diego García y Gonzalo García Bejarano atendiendo sus bienes de Trujillo y ello les llevó a escaparse de la escabechina familiar en Badajoz. Fueron la cabeza de donde parte la rama Trujillana, seguramente la más antigua en Castilla-León por los derechos antes citados que les vienen de cuando Sempavor en acuerdo con el de Castro.

Diego García Bejarano es el que prende casándose con Leonor Muriel de Vargas, del linaje Añasco y en quien se reúnen los regimientos de los dos clanes para su hijo Albar García Bejarano que se iguala en poder a la otra rama principal de los Altamirano.

Albar García Bejarano se casó con Leonor Muñinos, del clan Añasco parió dos hijos, fue en segundas nupcias con doña Mencía González de Carvajal, de los Carvajal de Plasencia, con quien tuvo ocho. De este semental humano proceden los Bejaranos, Orellana, Carvajal, Cervantes, Jirón, Erasos, Manriques, Meneses, Tapias, Sedeños, Cerda, Vargas, Camargo, Herreras, Contreras, Alvarados y Bonillejas.

A Albar García Bejarano le concedió el rey Enrique II el señorío y jurisdicción civil sobre Orellana de la Sierra u Orellanita el 18 de Octubre de 1375. Este lugar de Trujillo fue poblado por esta familia a partir de la reconquista a los moros.

FAMILIA AÑASCO

El tercer grupo de los Añascos encerraba Muriel, Gil, Muñinos, Martínez... y los Pizarro que serán síntesis futura del clan, muchos de ellos mozárabes trujillanos que salieron en el 1196 y en 1232 volvían en fonsado.

El Pizarro más antiguo del que hablan las crónicas es don Gonzalo Sánchez Pizarro, se sitúa su nacimiento por el año 1280, hijo de Gonzalo Martínez Rivas que figura como testigo en una venta de dehesa y el padre de este pudo ser uno de los conquistadores en 1232. Recordemos aquel Ferranz Martínez de Turgello que representaba la ciudad en las cortes castellanas de 1188.

El resto de la historia trujillana está camuflada en sus edificios...

32 Reconquista de la Sierra de Gata

2008-10-22T09:54:00.000-07:00

Solamente les falta vencer las fortalezas de Almenara y San Juan a las que los moros se aferran fuertemente. El Pereiro está en Puñoenrrostro y por ello el Rey se lo cambia por Cadalso, para mejor envolver Almenarella y arrasarla bien. Después en 1212 ganará Mascoras.

En el año 1212, mientras toda la Cristiandad vence en las Navas de Tolosa a los moros, Alfonso IX hace la guerra por su cuenta y aprovecha para ir recuperando terreno, caen al fin San Juan de Mascoras, Trevejo y Salvaleón, donde se destacan nuestros freiles del Pereiro y en quienes ya tiene toda su confianza el Rey. En el castillo de Santibáñez de Mascoras quedan restos almohades en sus murallas y en el lucido del aljibe se puede leer una inscripción árabe.

El 17 de enero de 1214 Alfonso IX entra en Alcántara, su cerco lo inició dos años antes teniendo que retirarse hasta el 1213 que repite las acometidas. Los almohades habían roto un ojo del Puente pero ello no impidió que se cumpliera la Historia. En 1215 Doña Berenguela firma tratado de paz con Yusuf II.

La bula de Honorio III en 1217 adjudica a la Iglesia y al Arzobispo de Toledo todas las iglesias que se construyesen entre Toledo y una línea que desde Andújar pasaba por la Puebla de Chillón, Migneza, Magacela, Medellín, Trujillo y Jaraíz.

ALCANTARA Y LA SIERRA PARA EL PEREIRO

Alfonso IX dona Alcántara a la Orden de Calatrava en 1217, este año muere Enrique I y es coronado el 1º de Julio Fernando III que es hijo de Doña Berenguela y Alfonso IX, los Lara intentan poner al padre contra el hijo insinuándole que se ciña la corona de Castilla. La Orden del Pereiro recibe Alcántara de Calatrava en 1218 y además todas sus propiedades en el reino de León a cambio de las propiedades del Pereiro en el reino de Castilla, sus Maestres ejercerán de regente maestral cuando muera uno de ellos y entre tanto no se elija sucesor. Ambas Ordenes están confederadas en la misma Regla y los de San Julián pasarán a llamarse Orden del Pereiro y de Alcántara. A las Armas del Pereiro que tenían un peral silvestre, pardo, sin hojas, con las raíces descubiertas en campo de oro, se le añadieron las trabas. El peral quedó en medió del escudo y encima la cruz de Calatrava verde.

CALATRAVA SE APODERA DE MONFRAGÜE

Es muy posible que Calatrava se posesione de Monfragüe porque en derecho le corresponde al Pereiro por don Gómez cuando fue maestre de los de Monfrac-Truxillo y al estar el castillo en tierras de Castilla le pasa lo que después les ocurrirá cuando se conquiste el de Cabañas que también acaba en sus manos.

"En el año 1221 el rey Fernando III el Santo dio a don Gonçaliañez Maestre de Calatrava para su Orden el castillo de Monfrac que era de la Orden y caballeros de Monfrac, la cual había venido en mucha disminución y que por esta causa el Rey la incorporó en la Orden de Calatrava. Esta Orden de Monfrac tuvo muchos nombres; y el más general de ellos fue el de Montegaudio, tomado del lugar donde fue instituida, que era en Hierusalen, fuera de los muros, como parece por la Bulla en que el Papa Alejandro III aprobó esta Orden de Montegaudio..." "...Hay otra escritura, en que el Rey Don Alonso el Noveno dio a la dicha Orden ciertas heredades en el término de Magan, y dice la escritura, A vos don Rodrigo Gonçalez Maestre de Monfrac de la Orden de Montegaudio...". (Crónica de Calatrava). Alfonso IX intenta tomar Cáceres este mismo año sin lograrlo, en 1221 repite el fracaso. En 1224 muere Yusuf.

Convenio sobre Milana y Moraleja

Los Fratres Pereiro-Alcantarinos reciben en 1221 la plaza de Salvaleón. En 1226 se celebra convenio entre Coria y la Orden de Alcántara sobre Moraleja y Milana quedando establecido el deslinde de su alfoz por el Rey Alfonso IX.

(Traducido del Original por don Antonio Tomé):

En el nombre del Señor. Amén.

Para esto se hicieron los Príncipes, para que por ellos cada uno conozca su derecho y se resuelvan los pleitos y contiendas.

Por esta razón, yo, Alfonso, rey de León y de Galicia, deseando arreglar la cuestión y pleito que se han originado entre el Concejo de Coria y el Señor García Sánchez, Maestro y hermanos de Alcántara, separo la villa que se llama Milana y otra que se llama Moraleja, de Coria y la limito por el río Árrago, que empieza donde desemboca en el río Gata hasta la calzada de la Dalmacia y de allí por la misma calzada según llega hasta el Gata, más allá el Gata verdaderamente divide y determina las Villas, delimito los pueblos de Trevejo por la sierra de Cilleros y desde allí por el monte de las Tinallas, según sus aguas vertientes. Las separo también y delimito estos poblados de Peñas Rubias por el monte Malladas y también de Castel Bernardo y desde allí, como se separa de Peña Sequeros y de Gata por aguas vertientes.

Si alguno intenta no respetar esta división hecha por mí o usarla en distinto sentido, caiga sobre él la ira de Dios y la indignación real y devuelva el doble de lo que haya usurpado y por su atrevimiento una pena de mil marcos de plata al rey y, una vez pagada, vuelva esta separación de modo estable. Esta carta se hizo en Sabugal el 10 de octubre de 1264 (Era), siendo arzobispo de Compostela Bernardo; obispo de Oviedo, Juan; obispo de León, Rodrigo y obispo de Orense, Lorenzo. (Bulario de la Orden Militar de Alcántara, pág. 26.)

Este año de 1221 se hace el deslinde entre Granada y Palomero y en la documentación aparecen los nombres de Valvellido que se refiere al río Malvellido, hermano y principal afluente del río Jurde.

San Juan de Mascoras

El año 1127 es definitivo para los freires del Pereiro- Alcántara pues aunque ya tienen en posesión de hecho San Juan de Mascoras desde 1215, Alfonso IX se lo dona oficialmente a la Orden y a su Maestre Arias Pedro con el correspondiente deslinde, dado en Ciudad Rodrigo el día ocho de enero de 1127.

"Sea conocido a todos por este escrito que yo, Alfonso, por la G. de D. Rey de León y de Galicia di en otro tiempo al señor Benito, Maestre del Pirarie San Juan de Mazcoras con todas sus pertenencias y términos; si algo no fuera manifestado en esta carta de donación ni expresados los nombres de sus términos en esta carta de donación a Vos Señor Arias Pedro, Maestre del Pirario y de Alcántara y a vuestros sucesores y al convento de Alcántara, dono y asigno por esta carta todos los términos del mismo San Juan de Mazcoras, a saber: desde el lugar que se llama Mezquiella (¿Santa María?), en la cima del Puerto que se dice Almazay, como va por el camino a Coria, hasta el río que se dice Árrago, y desde allí al Encinar Vellido, y desde allí a las Zafurdas de Mazarrón, y desde allí al Toconal, por el cual vierten las aguas a las Broceras, y a la Figuera, y al Pozolo con sus términos, y divide a la Peña de Pelai Sorrenda, y desde allí a la Sierra de Santa Cruz, y luego al Otero Demonio y Valdecoria, y por la cima del Espinazo del Can, como vierten las aguas a San Juan entre Puñoenrrostro y Buen Consejo, y desde allí a Robledillo Vellido, y como va a la cima de la Sierra, como vierten las aguas contra San Juan de Mazcoras, y por lo alto de la sierra de Pedrosín, hasta la Mezquitiella como vierten las otras contra Civitatem (Ciudad Rodrigo) y las otras contra San Juan de Mazcoras. Dado en "Civitate Roderici", a ocho de enero de 1227. Yo Alfonso Rey de León y Galicia hago donación... confirmado por el arzobispo de Compostela Bernardo".

Este alfoz comprende las villas y lugares de San Juan de Mascoras, Gata, Villasbuenas, Hernán Pérez, El Campo, Torre de Don Miguel, Villanueva, Torrecilla de los Ángeles, Fresno y Pozuelo de Zarzón que pasa enseguida a Galisteo. El primer comendador de San Juan de Mascoras fue don Miguel Sánchez que ejerció el mandato entre 1219 y 1227, trasladó su residencia al lugar que posteriormente sería la villa de Torre de Don Miguel.

El orden religioso lo controlaba el Prior del Campo que vivía en lo que hoy es Villa del Campo y llevaba por sí con sus coadjutores las parroquias de Santibáñez, El Campo, Hernán Pérez y Torrecilla; en los otros pueblos había tenientes curas. Hubo fricciones entre la diócesis de Coria y el priorato por la coincidencia de territorios.

Salvaleón

El 15 de noviembre de ese 1227 Alfonso IX señala los deslindes del alfoz de Salvaleón, es el primer jalonamiento del Parque Jurásico sin Eljas, pero todo se andará. El deslinde le quita Cilleros a Moraleja-Milana. El documento fue confirmado por Fernando III el Santo en Sabugal el día 2 de abril de 1231: "Por el presente escrito se da a conocer a los presentes y futuros que yo, Fernando, por la gracia de Dios, rey de Castilla y de Toledo, de León y de Galicia he encontrado una carta de mi ilustre padre el rey Alfonso, de buena memoria, que dice así:

En el nombre del Señor, Amén. Porque las cosas que se hacen ahora prontamente se van de la memoria, si no permanecen por escrito, pues la escritura conforta la memoria y libra del olvido lo incómodo (no está muy claro).

Por esta razón, yo, por la gracia de Dios, rey de León y de Galicia, los límites del poblado de Salvaleón y la plaza, para que los pastores y todos los pobladores presentes y futuros de las citadas poblaciones, son estos, por el castillo de Peña y Sequeiros, donde entra Calzada en Valdecaballo, después al Barral donde el señor rey parte el predio y desde allí en línea recta de Sapello, y por el mismo Sapello hacia arriba hasta la orilla en que nace; así pues, para que la Peña de Sequeiros permanezca para los hermanos de Alcántara, y de allí por la cima de la sierra de San Pedro, por agua vertiente, hasta la Atalaya de Campete al río y de allí a la Atalaya de Fonte Furada hasta el río de Palacar entra en Trevejo y de allí por el mismo río de Palacar hacia arriba y desde allí por Cabo Cornocal, según se va en línea recta hacia Eljas y de allí por Eljas hacia arriba hasta el Puerto de Ladrones, según separa con Navas Frías por aguas vertientes y después separa el mismo pueblo con Sabugal por cima de la sierra, por aguas vertientes.

Nadie, pues, de ninguna manera, puede infringir esta mi división y carta de derecho, o si alguien la contradice temerariamente o la tomase, caiga en la ira de Dios Omnipotente y en la indignación real y lo que usurpe lo restituya al doble y pague al rey una multa de mil áureos de plata y vuelva esta carta a su valor permanente. Esta carta se hizo en Coria el 15 de noviembre de la Era de 1265 (1227).

En los anteriores límites y derechos yo, el predicho rey Fernando (III), rey de Castilla y de Toledo, de León y Galicia, juntamente con mi esposa la reina Beatriz y con mis hijos Alfonso, Fredico, Fernando y Enrique y con el consentimiento y beneplácito de mi madre Berenguela, concedo, afirmo y confirmo. Mandando y estableciendo firmemente que se observe perpetua e inviolablemente. Si alguno infringiera esta carta o intenta disminuirla en algo, incurra en la ira plena de Dios Omnipotente y pague mil áureos a la parte del rey y restituya el daño doblando a la antedicha población.

Se escribió esta carta en Sabugal, el dos de abril de la Era 1269.

Reconquista de Cáceres

En 1227 el maestre de Alcántara don Arias Pérez logró tomar Trujillo quedando durante dos meses aislados los moros en el Castillo. La prudencia le aconsejó retirarse.

Alfonso IX recupera Cáceres en 1229. Al año siguiente muere el Rey de León heredando la corona su hijo Fernando III, gracias al trabajo político de su madre Berenguela que es el cerebro de la definitiva unidad entre Castilla y León por el Tratado de Valença.

TREVEJO

En 1230 la Orden del Hospital otorgó fuero a Trevejo que se aplicó en los lugares de su encomienda, hoy despoblados, de San Pedro en Trevejo, Nava del Rey (Villamiel) y Torre la Mata en San Martín d'us Viñus, además en las villas de San Martín y Villamiel.

Según la concordia entre el maestre de Alcántara y el obispo de Coria de 1231 y la bula de Gregorio IX en 1235 sabemos de posesiones que tenía Alcántara en la Sierra: las Iglesias de San Pedro en San Juan de Mascoras, Santa María en Moraleja, Santa María en Milana y San Juan en Navasfrías, la Villa de Moraleja, el Castillo de Santibáñez y la Villa de Navasfrías además de otras posesiones sin especificar en Penamacor y Sabugal y de la iglesia de San Pedro en Montsanto.

Plasencia se confirma papalmente

El papa Honorio III confirma para Plasencia en 1216 las iglesias de Béjar y sus términos.
El 18 de Septiembre de 1221 desde Burgos Fernando III confirma territorio y dona al concejo de Plasencia el castillo de Belvís con su término para poblarlo y cultivarlo:

"Fernando, rey de Castilla y de Toledo, de León y de Galicia, de Córdoba y de Jaén...
Hago carta de concesión y confirmación a vosotros el concejo de Plasencia, presentes y futuros; porque os hallo fieles y dispuestos a mi servicio, os concedo aquella carta plomada que os dio mi famosísimo abuelo el rey Alfonso, que os pobló y lo que en ella dice.

También os concedo el castillo de Belvís con su término, para poblarlo y cultivarlo.

Hecha en Burgos, 18 de septiembre, era 1259. (año 1221) Rodrigo, primado de las Españas, toledano; Domingo, obispo placentino, y otros..."

10 de Noviembre, el papa Honorio III confirma el termino diocesano de Plasencia: "... Así pues, os concedo y confirmo a Plasencia con todos sus términos, según os los dio en otro tiempo mi abuelo el ilustre Alfonso, de feliz memoria, y Béjar, que comprobé hallarse dentro de sus términos; también Trujillo y Medellín, Santa Cruz, Montánchez, excepto los que tenga en ellos la iglesia de Toledo, si tiene alguno, y Monfragüe, para que todos ellos los poseáis indefinidamente en la jurisdicción diocesana...", entre otros confirma Domingo, obispo de Plasencia.

31 Trujillo en manos del Maestre del Pereiro

2008-10-22T09:50:00.000-07:00

En 1194 la ciudad de Trujillo está claramente en manos del Maestre don Gómez beneficiándose con una nueva concesión real el 11 de Junio. "Donatio quarumdam Tabernarum, et domorum in Toleto, Magistro, et Fratibus Ordinis Truxillensis á Rege Ildefonso VIII. Facta". El 6 de Marzo de 1195 el Rey les da lo que de hecho tienen: "Castella, et Villae de Truxillo, Albalat, Santa Cruz, Cabañas, et Zuferola, cum Tribus millibus aureis, á Rege Ildefonso VIII, Magistro et fratribus Ordinis Truxillensis donatur".

En 1196 Alfonso VIII hizo paces con sus colegas de Aragón y Navarra para ir contra los almohades, juntó mucha gente en especial de Extremadura. El almohade Miramamolín había desembarcado en Andalucía con una estupenda escuadra, gran ejército y casi sorpresivamente se puso ante las líneas castellanas de Alfonso VIII sin darle tiempo a que llegaran los refuerzos de Aragón y Navarra. Cuando empezó la batalla se le rebelaron trescientos hidalgos con Diego López de Haro porque el rey había dicho que tanto quería un villano de Extremadura que no un hidalgo de Castilla, estos salieron del campo de batalla y se fueron a contemplarla en lo alto de un monte. El 18 de Julio de 1195 son derrotadas en Alarcos las fuerzas cristianas con Alfonso VIII al frente de sus leales, muriendo en la lid el cuarto maestre de Calatrava y el arzobispo de Toledo don Gutierre Girón, solo pudieron conservar Cuenca y Toledo. Después los moros ganaron Yévenes teniendo grandes encuentros en el camino con los cristianos, quedó destrozado el reino de Toledo.

En 1196 se preparan los moros para recuperar la Extremadura cristiana, el 15 de Junio las jarqas de Sevilla cruzaban el Guadiana por Medellín, tomaban Montánchez, Santa Cruz y Trujillo; en un ataque sorpresa llegaron hasta Plasencia donde razziaron e hicieron prisionero al Obispo y a un montón de notables que fueron deportados a Sale de Albañiles para la construcción de la gran mezquita.

Alfonso IX es reprochado por la Cristiandad ante su ausencia en Alarcos y como se endurece su disputa con castellanos y portugueses se alía con los almohades para lo cual envía a parlamentar a Pedro Fernández de Castro (el dives homo in tota Ispania) que se trae dinero y un cuerpo de caballeros armados. El Papa Celestino III le excomulga.

Cae la Extremadura Castellana

Trujillo y toda la Trasierra castellana cayeron en manos del tercer califa almohade Yuqub al-Mansur terminándose la historia del increíble señorío independiente de la bella Toryala, con los reconquistadores almohades llega el hijo despechado del ya difunto Fernando Rodríguez de Castro, Pedro Fernández de Castro. Ahí está seguramente el antepasado del futuro personaje trujillano, Fernán Ruiz, que se destacará en la reconquista definitiva de 1232. Ya nunca más se sabrá de los caballeros de Truxillo que debieron huir hacia Plasencia y Monfragüe con los de Monfrac refundiéndose y recuperando después su histórico castillo en el fragoso monte del río Tajo.

Este mismo año Alfonso VIII dona el castillo de Ronda (en la rivera del Tajo) que había sido de los freiles de Truxillo al maestre de Calatrava don Nuño Pérez de Quiñones y años más tarde veremos a Calatrava apoderarse de Monfragüe absorbiendo a los viejos freiles de Monfrac-Truxillo como hará con la abadía de Cabañas y su castillo en las Villuercas por el tratado que harán con el Pereiro al entregarles Alcántara. Esto vendrá después.

EL PAPA CONTRA ALFONSO IX

A pesar de tener tres hijos con Teresa de Portugal, el Papa anula al rey leonés este matrimonio consanguíneo. El rey portugués, frenado de sus íntimos deseos de invadir las tierras leonesas que reivindica, al ver rota su alianza con León ataca Ciudad Rodrigo. Alfonso IX es reprochado por la Cristiandad su ausencia en Alarcos y ante la disputa con castellanos y portugueses se alía con los almohades. El Papa Celestino III le excomulga.

Se reconcilian León y Castilla

En 1197 Alfonso VIII hace las paces con Alfonso IX pues este le tenía agobiada la frontera que atravesaba impunemente con la gracia de los moros. Le da en matrimonio a su hija Berenguela y ambos reyes reconquistan Plasencia y parte de la comarca de Coria, la vanguardia queda en la Atalaya de Pelayo Vellido después de abatir Galisteo: dispuestos a tomar Coria en la primera oportunidad.

El Papa por su parte y carácter autoriza al portugués a conquistar tierras de León. Sancho I de Portugal da Idaña a los Templarios y fortifica entre otras las plazas fronterizas de Covilha y Penamacor. Posteriormente ataca las líneas leonesas del río Coa en las posesiones del Pereiro en Ciudad Rodrigo y la Sierra por Salvaleón, tal vez de ahí le venga el nombre a esta villa-fortaleza, controlada por los almohades desde Trevejo y totalmente arruinada con tanto estrago, la respuesta fue contundente y Alfonso IX derrota a los portugueses en la batalla de Pinhel.

En 1198 El Papa amenaza de excomunión al rey de León porque su matrimonio con Berenguela, por parentesco, no era válido. Alfonso IX pasa del tema y la mayor parte del tiempo viven el idilio en la Atalaya de Pelayo Vellido.

Este año de 1198 Alfonso VIII ha recuperado Plasencia y Monfragüe, algún autor dice que toma Trujillo pero se ha de replegar al Tajo que defenderán los caballeros de Truxillo-Monfrag-Montegaudio. Su maestre don Gómez había marchado ya al reino de León para apoyar en la ofensiva de la Trasierra y estar al frente de los sus pereiros.

El 19 de enero de 1199 estaban los Reyes leoneses por tierras de Coria acompañados entre otros del Arzobispo de Compostela y los obispos de Orense, Lugo, Oviedo, Salamanca y Zamora, posiblemente ya habían conquistado Palomero y Santa Cruz (de Dios Padre). Desde el Alagón regresaron al interior de su reino. Dos meses después, el 19 de marzo Alfonso IX dona a la Orden de Santiago desde Medina del Campo el castillo de Palomero.

Dicen los Anales Toledanos

"Era MCCXXXVIII (año 1200) prisó el rey don Alonso Coria". En 1204 y ante las presiones del Papa se tienen que separar Alfonso IX y Berenguela, habían tenido cuatro hijos: Fernando, Alfonso, Constanza y Berenguela. En Mayo estaban Alfonso y Berenguela en la Atalaya de Pelayo Vellido. Este año las fuerzas Cristianas tienen controlado claramente el valle del Árrago pues Alfonso IX desde la villa de Toro autoriza el cambio de Cadalso por Puñoenrostro entre Coria y el Pereiro respectivamente. La separación trae nuevos disturbios entre León y Castilla hasta 1206 que hacen la paz en Cebreros.

Pedro Fernández de Castro

En 1204 el maestre de Calatrava don Martín Martínez recibe en su convento de Salvatierra como familiares de la Orden a Pedro Fernández de Castro con su mujer doña Ximena Gómez (hija del conde don Gómez) y sus hijos don Alvar Pérez y doña Ello Pérez de Castro. "Pedro era hijo de Fernán Ruyz y de la Infanta Doña Estefanía, hermana de Fernando II" (Crónica de Calatrava).

Al año siguiente Pedro Fernández de Castro da a la orden de Calatrava unas casas en Santa Olalla que fueron de dona Justa donde la Orden hace un hospital, además Pedro les dio muchas heredades en el término de Santa Olalla. Después de fundar el hospital de Santa Olalla el maestre de Calatrava les retorna en dotación las heredades además de Ronda y su término con la casa y heredades de Santa María de Donechia, así consta en la memoria de la encomienda del Hospital de Santa Olalla. Pedro fue señor de Santa Olalla heredando su hija doña Ello que también fue Señora de Íscar y otros pueblos.

Doña Ello se casó con don Martín Sánchez, conde de Trastamara, hijo del rey Don Sancho de Portugal, no tuvieron hijos. Se casó de segundas con don Giralte de Cataluña, vizconde de Cabrera teniendo a Ruy Giraltez que también le llamaban Ruy Fernández de Castro. Ruy murió en vida de su madre y dejó un hijo y una hija que fueron Fernán Ruyz de Castro y doña Leonor Rodríguez de Castro; como su abuela doña Ello no se llevaba bien con estos no les dejó Santa Olalla. Alfonso X le compró Santa Olalla y luego se la dio a los dos hermanos. (Crónica de Calatrava).

"Estando el rey Don Alfonso e el Infant con todo su regno en la sierra de Sant Vicent, fue el infant Don Ferrand en fonsado con todas las gientes a Trugiello e Montanges e tornos de aquel fonsado a su padre en el mes de Agosto era MCCXLIX" (1211).

EL OBISPO DE PLASENCIA DON DOMINGO

En 1214 rige la sede placentina don Domingo, segundo obispo; es de Béjar y ha sucedido a don Bricio por trasladado a Burgos; del nuevo obispo se decía que era un buen guerrero y hombre de letras, además se supo dar buena maña para que Alfonso VIII acabara reconociendo su territorio diocesano pues la realidad era que el obispado de Ávila ejercía como tal en todas las iglesias al Norte del Tajo quedando la de Plasencia relegada a su propio término cuya mayor parte estaba al sur del río Tajo, en tierras de moros.

En 1216 don Domingo I de Plasencia consigue una bula que le reconoce Béjar: "...Te confirmamos con autoridad apostólica las iglesias de Béjar y sus términos.". Pero será en 1221 cuando el rey Alfonso VIII le confirme todo su término menos Monfragüe porque está en manos de las órdenes militares.

30 Plasencia la mimada del Rey y del Primado

2008-10-22T09:45:00.000-07:00

La Crónica G. de la O. de Alcántara nos aclara:

"En la Era de 1226 (1188) fue don Gómez a besar la mano del rey Don Alonso de Castilla y hacerle saber, cómo ya tenía en Truxillo fundado el convento de su Orden, y suplicarle se sirviese de mandarle señalar renta o hacienda fixa con que poder sustentarse; oyole con gusto por el grande que recibía de tener en su reyno Orden tan lustrosa, y caballeros de tanto valor y de quien esperaba le habían de servir con grande lealtad, y luego les hizo merced de la villa de Ronda, término de Montalván, Reyno de Toledo, como consta en el privilegio... Luego como el rey Don Alonso de Castilla mandó dar su privilegio de la donación de Ronda al maestre don Gómez y a su convento de Truxillo, tomaron la posesión y trataron de poblar la villa: sobre la división de los términos parece que hubo alguna diferencia con los caballeros del Templo y convento de Montalván... Suplicole se sirviese de confirmar a su convento de Truxillo la merced y donación de Ronda...". Este mismo año Trujillo es representado en las Cortes Generales del Reino por un tal Ferranz Martínez de Turgello.

En Plasencia Alfonso VIII concede el 3 de marzo de 1188:

"...a vos, don Pedro, arcediano de Plasencia y arcipreste de Ávila, porque os hallé doquier y constantemente aficionado, solícito y fiel en mi servicio, una presa en Plasencia, en el río que se llama Serit, situada cerca de la puerta de Santa María, toda entera, con el molino y aceñas allí construidas y por construir, con las entradas y salidas y todos sus límites y pertenencias, para que la tengáis por juro de heredad y la disfrutéis incondicionalmente.

También os doy el lugar de la antigua iglesia referida, que hallamos aún no arruinada en la primera fundación de Plasencia, cuyas paredes lindan con el caserío del arroyo Nieblas, con la heredad circundante, separada, en la forma luego dicha, de las otras heredades y lugares por la señal de los siguientes linderos, esto es: según se va del lugar de la iglesia a la torre situada por encima de dicha iglesias; Y desde la esquina de la torre que está más próxima a la iglesia, según se va en derecho a la parte alta, a un alcornoque; y desde el alcornoque, al camino; y desde lo alto del camino, según se va por el mismo camino en derecho desde el alcornoque y desde el alcornoque viene a la calleja por donde se baja al huerto del obispo; y desde esta calleja, según se va a la cabezola (cerro), incluida la cabezola dentro de los límites; y desde allí se viene junto a la calzada pública que va por la margen del arroyo que llaman de Nieblas y se viene en dirección a la referida torre antigua y se pasa desde la puerta inferior del río hasta la esquina de la torre dicha.

Y también os concedo que, de la presa citada anteriormente con sus aceñas y molinos y pertenencias, y de la heredad referida, hagáis lo que quisiereis, dando, vendiendo, cambiando, empeñando o disponiendo cualquier otra cosa.

Más si alguno pretendiese inflingir o alterar esta escritura, reciba de lleno la ira de Dios omnipotente y sufra las penas infernales con Judas, traidor del señor, y pague además al tesoro real mil áureos de multa y a vos indemnice duplicado el daño que os hiciere.

Hecha la carta en Plasencia, era 1226, III idus martii. Yo el rey Alfonso..."

El 8 de marzo de 1189 Alfonso VIII da privilegio fundacional a Plasencia y de cuyo documento vamos a rescatar su alfoz:

"...En todas las partes que se hallan allende del Tiétar, posean los términos junto al Tajo, según se le cruza por el valle de Alarza que hay en el Tajo, yendo derecho a la Cabeza-Mayor de la Pedernalosa.

Y de la Pedernalosa en dirección a Piedrahita.

Y de Piedrahita en directo a Cabezas de Terrazas.

Y de Cabezas de terrazas en directo hasta el río Tiétar.
Y pasado el Tiétar hasta la garganta de Chiella.

Y de la garganta de Chiella por el camino recto que llega hasta lo último del valle vellido.

Y por el valle Vellido adelante según se va en directo a la Cabeza de don Pedrolo.

Y de la Cabeza de don Pedrolo adelante según entra el camino en el río Tormes.

Y el río Tormes adelante hasta el arroyo de la Mula, cuando entra en el Tormes.

Y el arroyo de la Mula arriba según se dirige a lo alto del Falgoso.

Y de Falgoso adelante según se va a la calzada de la Guinea.

Y más allá del río Tajo, desde el supradicho valle de Alarza, según el camino sale del vado y por él se llega hasta el puerto del Ibor, exceptuando el castillo de Albalat con su término, que se halla según caen las aguas junto al castillo desde las tierras más allá del Tajo.

Y desde el puerto del Ibor según se va derecho al río que llaman Almonte.

Y el Almonte adelante hasta donde el Geblanco vierte en el Almonte.

Y el Geblanco arriba según se va al Tamuja y en directo a Çafram de Montánchez y al campo de Lucena y a la sierra de San Pedro.

Y siguiendo la línea de esta demarcación, todo lo que los placentinos puedan adquirir.

Y dentro de los referidos linderos, os concedo Monfragüe por aldea, pero reservándome yo el castillo...

Hecha esta carta en Plasencia, era de 1227, 8 de los idus de marzo, segundo año después que el serenísimo Alfonso, rey de Castilla y de Toledo, armó con el cíngulo de la milicia a Alfonso, rey de León, y el mismo Alfonso, rey de León, besó la mano al dicho Alfonso, rey de Castilla y de Toledo, y el mismo ya repetido Alfonso, ilustre rey de Castilla y de Toledo, armó nuevo caballero al hijo del emperador romano, de nombre Conrado, y le dio a su hija Berenguela por esposa..."

Poco después de que Alfonso VIII concediese al arcediano los molinos y Santa María pidió al papa Clemente II que convirtiera Plasencia en sede episcopal y lo hizo, documento que no se encuentra pero se refiere al hecho otra bula de confirmación que Honorio III les da en 1221:
"Honorio obispo, siervo de los siervos de Dios, al venerable hermano obispo y a los queridos hijos en el cabildo placentino, salud y bendición apostólica.

En estos hechos de feliz recordación del papa Clemente, nuestro antecesor, hallamos unas letras en la siguiente forma:

Clemente obispo, siervo de los siervos de Dios, al muy querido hijo en Cristo, ilustre rey de Castilla, salud y bendición apostólica.

...De aquí el que, valorando en todos sus matices el regio deseo de ampliar los confines de la religión cristiana, ya manifestada en la ciudad placentina que en tierra sacada del poder de los hismaelitas hicisteis poblar con ayuda de la clemencia divina, constituimos con autoridad apostólica una cátedra episcopal.

Mandamos que dicha iglesia catedral posea una diócesis de acuerdo con el mandamiento real y, como villas, según en el presente escrito se consigna, que son suyas, concedidas por su liberalidad, deben pertenecerla con derecho diocesano para siempre, esto es, Trujillo, Medellín, Monfragüe y Santa Cruz con todas sus pertenencias.

...Dada en Letrán, el décimo octavo día de las kalendas de diciembre, año quinto de nuestro pontificado" (14 de noviembre de 1221).

El primer obispo de Plasencia fue don Bricio y con poca gracia debieron ver los abulenses que de un trozo de su territorio resurgiera semejante diócesis, a costa propia y principalmente de la vieja sede Emeritense pues engancha Trujillo, Medellín y hasta Lucerna y la sierra de San Pedro, aun más si pillaban. Don Bricio consta en 1190 como confirmante de una donación a la orden de San Juan que firma Afonso VIII en Burgos.

Algo de mafia debió haber y tal vez tenga razón quien dice que si al arcediano don Pedro Tajabor le dieron la heredad aquella de los molinos y Santa María sería a cambio de permitir que Ávila perdiera este trozo de su alfoz episcopal; por cierto que la famosa heredad pasó a la muerte de Pedro para su hermano Juan Tajabor, confirmado el paso de la heredad en la que ocurren algunos cambios como veremos en el documento:

"..., sepan, así, los presentes como los venideros, que yo, Alfonso, por la gracia de Dios rey de Castilla y de Toledo, deseando respetar en lo sucesivo lo que establezco, juntamente con mi esposa la reina Leonor y mi hijo Fernando, te doy y concedo a ti, Juan Tajaborch, y a tu esposa doña María, y a tus hijos María, Ioto y doña Oria y a toda tu descendencia, aquella heredad, que en otro tiempo había otorgado a tu hermano el arcediano, más allá del río y del lado acá del río, desde la roca que está bajo el pie del puente hasta el lugar donde el arroyo Nieblas se junta con las aguas del río mayor.

Sin embargo, se excluye de esta donación la parte de los molinos que puedan construirse, la cual, Juan Tajaborch, aplicaste humanitariamente en remisión del alma de tu hermano.

Y que hayas, tengas y poseas en sosiego la dicha heredad con todas sus aceñas y pertenencias, tu y tu progenie después de ti...

Hecha la carta en Toledo, XIII kalendas de marzo, era MCCXXXI" (1193). Este año muere el obispo de Ávila don Domingo.

La heredad que rodeaba Santa María tampoco la tiene porque se ha convertido en catedral y donde se edificará todo el aparato diocesano cuando llegue la ocasión y se despejen los aires almohades.

En el documento de deslinde placentino es curioso el final de sus límites indefinidos, llega hasta la Çafram de Montánchez, se incorpora Lucerna que debe ser Alcuescar y la Sierra de San Pedro por donde les dice que lo que pillen para ellos; respeta Montánchez que debe estar en manos de Santiago pero se pasa por la barba los terrenos de su primo Alfonso IX. Por otro lado y en el mismo documento le quita la aldea de Monfragüe ¿a quien? Debe ser a Pedro Fernández de Castro, para dársela a los placentinos reservándose el castillo que tienen los freires de Monfrag.

29 Trujillo cambia de amo

2008-10-22T09:41:00.000-07:00

En 1184 el frente más duro estaba en Santarén, ciudad asediada por el segundo califa almohade Abu Yacub Yusuf que muere en su huida. Fernando II sitia Cáceres y como vemos en el documento anterior firmado en el cerco: le acompañan los maestres de Santiago, del Temple y Fernando Rodríguez de Castro que en esos momentos actúa como Gobernador de Asturias pero tiene que replegarse hasta Alconetar. Los caballeros de Santiago tal vez marcharon a Monfragüe con sus socios de Montegaudio entrando al año siguiente en Trujillo con Alfonso VIII.

El tercer califa Abu Yacub al-Mansur establece alianza con el rey de León. Este año de 1184 toma Trujillo y Montánchez el walí de Sevilla Abu Ishac de paso para Toledo. Fueron recuperadas al año siguiente por el rey Alfonso VIII en persona a quien se unen las guarniciones exiliadas de caballeros trujillanos, también iba el maestre del Pereiro don Gómez Fernández Barrientos y los de Santiago que pudiera ser tomaran Montánchez.

Citando a Luis de Mármol en la Crónica General de la Orden de Alcántara transcribimos: "Alfonso VIII hizo una gloriosa entrada por sus tierras a la vuelta por Talavera, y pasando el Tajo entró por tierra de Trujillo e hizo grandes daños en la Serena, de allí atravesó hasta cerca de Sevilla, y aunque no dice si ganó Trujillo... Mandó edificar Plasencia y se hizo dueño de todos los pueblos adyacentes, y entre estos fue el de Truxillo. Yo pienso que luego que el Rey dio la vuelta, mandó a don Gómez, maestre del Perero, pusiese en él algunos freyres que estuviesen de guarnición".

La Crónica de la O. de Alcántara sigue diciendo que "muchos años antes del Maestre de quien aquí tratamos hubo Freiles Truxillenses; por ventura su Orden fue incorporada con la de San Julián del Pereiro..."

El 21 de Abril y el 8 de Mayo de 1186 el rey Alfonso VIII firma documentos en Trujillo en entre cuyos confirmantes está el obispo de Ávila don Domingo. El 11 de Mayo están en Toledo y el 12 de Junio han regresado a Ambrosía (Plasencia) en donde confirma una donación a Muño Díaz de la villa de Albalat del alfoz de Saldaña: "...Facta carta apud civitatem Ambrosiam, in diebus fundationis ejusdem urbis..." o sea: Hecha la carta en la ciudad de Ambrosiam, en los días de la fundación de dicha urbe. Sin embargo el día 4 de Diciembre en otra carta ya no pone Ambrosiam que dice: "Facta carta apd Placentiam", pero si ambrosía es la bebida de los dioses, tanto nos da placer; Ambrosía y Plasencia son términos sinónimos que casi al mismo tiempo suplantan al nombre original de Plasencia como Xerete o Xerit (de Jerte), el nombre de su río que quiere decir en ibero moderno (euskera) txerta, pequeña cereza silvestre que da xinxa en lagartero, guinda en extremeño y en galaico guindeira.

El castellano rey volvió de nuevo a Trujillo en 1187, aun existía en la ciudad el convento de Monte Gaudio, orden separada ya de los de Santiago (como Castilla de León y por ello) a la que pertenecían los caballeros de Monfrac y que al morir su maestre don Rodríguez Álvarez de Sarria se unieron con los truxillenses de Turigilia, los caballeros que en 1190 veremos en un capítulo de la Orden del Císter: "Ordo militum de Turigilia Ordini incorporatur et abbati Moreruelae obediat...", y estaba también Don Gómez Fernández Barrientos, Maestre del Pereiro, que en Trujillo había integrando las pequeñas ordenes, todas cistercienses como la suya, en una nueva y truxillense. Mascareñas dice que los caballeros de Truxillo y los de Monfrag eran los mismos.
Este año de 1187 Pedro Fernández de Castro deja en su testamento "...a Dios y a la Orden, y a la milicia y hermanos de Santiago, si la muerte me cogiese sin habla y sin hijos, les dono y concedo todos los castillos míos enumerados: Montánchez, y Santa Cruz, y Zuferola, y Cabañas, y Monfragüe, y Solana, y Peña Falcón, les dono y concedo con el mismo pacto que tengo con el señor rey A. y les hago donación de mis heredades, muebles e inmuebles, que en el siglo tengo... Hecha la carta en las calendas de septiembre del año 1225 de la Era" (página 35 del Bulario de la O. de Santiago).

En este testamento vemos que el hijo de Fernando Rodríguez de Castro no tiene Turgello en el rol de su testamento y es porque el rey Alfonso VIII ha entregado la fortaleza a don Gómez Fernández Barrientos y a sus freiles confederados; la exclusión de la Orden de Santiago (muy leonesa) es precedente de la nueva raya entre los dos reinos: Montánchez sigue en León y Trujillo para Castilla a la diócesis de Plasencia. La Iglesia emeritense se desgaja y por ello Santiago tendrá en Mérida, muy al final y aunque sea, la Sede Maestral y por poco tiempo... sigue la maldición de Gelmírez.

Este año de 1187 Alfonso VIII firma: "...dono, ofrezco y concedo a Dios y a la iglesia de San Salvador de Ávila, y a vos, don Domingo, obispo de la dicha iglesia, y a vuestros sucesores, la tercera parte íntegra de todas las rentas reales en Plasencia: es decir, de los quintos y portazgos, de los homicidios y caloñas, de las monedas y transacciones, y de todo el marzazgo y vedinazgo de los judíos y de todas las otras cosas que se hallaren corresponder al derecho real o se puedan hallar, para tenerlas por juro de heredad y poseerlas para siempre...". Buena "aljama" había en Plasencia.

Alfonso IX Rey de León se avasalla ante su primo Alfonso VIII

Muere Fernando II en 1188 y le sucede su hijo Alfonso IX. Por primera vez se reúnen las cortes castellanas en León y el nuevo rey se reconoce vasallo de su primo Alfonso VIII. El Castillo y ciudad de Trujillo estaban en poder del Maestre Don Gómez Fernández Barrientos, donde este ya había fundado convento. Este año, el 15 de Abril, "Don Ildefonsus VIII. Rex Castellae donat Magistro Truxillensi Rondam, cun suis pertenentis, ut vam popule ad forum, et consuetudinum Toleti".

El día 5 de julio de 1188 Alfonso de León concede al clero e iglesia de Coria con su obispo Arnaldo la Aldeanueva (Villanueva de la Sierra) que está sobre Trasga...

La estructura parroquial del episcopado cauriense se va formando paulatinamente y comienzan a florecer las aldeas y villas en las vegas del Árrago y la de Almenarella en el río Gata, junto a viejos torreones o atalayas defensivas que se van colonizando con ganados principalmente, pues las cosechas tienen poco porvenir. La zona más aislada estaba al Oeste de Trevejo, allí se mantenían grupos autóctonos y algunos mozárabes de origen galaico, de la época marwaní. Aquello era como un parque jurásico entre Ciudad Rodrigo y Coria que aun tardará en integrarlo en su diócesis, perdiendo Trevejo más por abandono que otra cosa.

Los mozárabes estaban en Trevejo alrededor de la única iglesia nombrada al occidente de Jálama. La necrópolis de la parroquia de San Juan Bautista en Trevejo tiene sepulturas antropomórficas excavadas en el granito vivo, son restos visigóticos con pervivencias en el Alto Medievo. También existe otra de este tipo en Acebo, junto a la iglesia y nos marca sus paralelos con Trevejo e igual ocurre con Hoyos entre los materiales del pórtico.

Llegan otra vez los Moros a la Trasierra Leonesa

Poco les dura Trevejo pues a primeros de 1191 los almohades del walí cordobés y hermano del Califa entran en Coria y en la Transierra, ese mismo año se había resuelto un conflicto entre Ciudad Rodrigo y Coria por la jurisdicción de las villas de Valdárrago, pleito dilucidado ante los obispos de Plasencia y Salamanca al estilo Salomónico: Coria solo consiguió Cadalso, Puñosa y Puñoenrrostro perdiendo Robledillo Vellido y a sí misma al ser abatida por los moros.

Los Almohades han reconquistado el pasillo del río Eljas, Milana y Trevejo hasta Jálama que también sobrepasan tomando Almenarella y fortaleciendo por primera vez San Juan de Mascoras en su castillo almohade, también lo hacen con Palomero y Santa Cruz. En la cabecera del Árrago y Hurdes queda la raya. Después de estos sucesos hay tregua; en 1191 Alfonso IX entrega Granada a Santiago y en 1192 Alfonso IX dona al arzobispo de Santiago Ecclesiola (Herguijuela de la Sierra) y Sotoserrano. El documento de donación cita los nombres hurdanos de Río Malo y Batuecas, es la primera referencia histórica que tenemos de las Hurdes.

28 Contraatacan los Almohades

2008-10-22T09:32:00.000-07:00

Debieron haber fricciones fuertes, como decíamos, entre Fernando Rodríguez de Castro y el rey Fernando II, pues veremos seguidamente como el Señor de Trujillo lucha al lado de los almohades contra el rey de León cuando en el año 1174 Extremadura recibe la visita de Abu Yacub Yusuf, viene de Sevilla enfilado a Portugal y León, toma Cáceres y Alcántara con su lugarteniente Fernando Rodríguez de Castro, roza Egitania donde son rechazados por los portugueses, ello les lleva hasta tomar Coria y la Trasierra siguiendo hasta cerca de Ciudad Rodrigo donde son vencidos por las tropas reales en el campo de Camates junto a una ermita de Santiago entre Ciudad Rodrigo y San Helices el Chico. "Quedó solo por romper el escuadrón de don Fernán Ruiz de Castro, a quien de industria no quiso el Rey acometer, deseolo de reducirle a su servicio. Ofreciole la paz y grandes heredamientos y que le casaría con su hermana Estefanía... don Fernando Ruiz cruzó los brazos, rindió las armas y púsose en sus manos... lo mismo hicieron los moros de Badajoz, Mérida y sus comarcas haciéndose vasallos del Rey...". Allí cayó Don Suero Fernández heroicamente, valiéndoles a los hermanos de San Julián del Pereiro un merecido ascenso social: "Rex Fernando II. Subprotectione sus, donum cund fratres de Pereiro recipit" (Crónica de la O. de Alcántara).

Este mismo año el rey de Portugal Alfonso Enrique hace donación "a favor del Conde Rodrigo Álvarez de Soria (quiere decir de Sarria), Cavallero del Orden de Santiago, y al primer Maestre de ella Don Pedro Fernández, y a su Religión, de los términos de la villa, y el Castillo de Abrahantes, en el que se señalan varios linderos, y entre ellos bienes de la Orden del Templo, ibi: Et ultra Tagum per lombam desuper vinea dos freyres do Templo. Y la data dice: Facta scriptura Terminorum apud Colimbriam mense Septiembro, Era MCCXI" (1174). (Pedro Rodríguez Campomanes).

Después de la derrota de Camates los almohades se hacen fuertes en Coria y la Trasierra entera, quedando en poder de las gentes de F. Rodríguez de Castro la isla trujillana y no sabemos cómo las defensas de Monfragüe, seguramente en manos de sus caballeros pues esta ofensiva fue por Alcántara.

El Papa Alexandro III extiende en 1175 una bula de confirmación al Maestre de Santiago don Pedro Fernández señalándoles regla y norma de vida, mutuo auxilio y unión con la orden del Templo y del Hospital. Este mismo año el rey Don Fernando en agradecimiento a los Fratres del Pereiro por sus hechos en Camates los destaca bajo su protección. En 1176 el rey Fernando confirma sus privilegios al reciente obispo electo de Cauria Don Arnaldo. Al siguiente el Papa Alejandro III aprueba la Hermandad del Pereiro en premio a su valor cuando la batalla de Camaces. Don Gómez se titula Maestre de San Julián del Pereiro.

Reconquista de 1178

En 1177 empieza a reinar Alfonso VIII y después de conquistar Cuenca, al año siguiente, se apodera de una torre que llaman Ambroz, la antigua Xerit que junto a Coria había caído en manos almohades en 1174.

Dice Fray Fernández que "en uno de los avances del ejército cristiano por esta parte oriental de Extremadura, cayó en su poder un antiguo lugar y castillo llamado Ambroz, de origen griego, y prendado el rey de la amenidad del sitio, regado por el río Jerte de frondosas orillas, mandó se poblara; convocando a gentes nobles de otras provincias, sobre todo de Burgos, a quien dio muchas tierras y repartimiento, como privilegios a la nueva ciudad, para que llegara a ser una de las principales de Castilla. Placer de Dios e del Rey sus seniores". Y es entonces cuando Alfonso VIII comienza a denominarla Ambrosía, la bebida de los dioses, delicia, complacencia o Plasencia que acabará llamándose. Fernando II fue quien le dio su nombre antiguo, el del río, Xeret, que los moros llamarían de otra manera y cuando llega Alfonso VIII se deja llevar por la belleza del lugar -sería en Primavera- placiéndole todo, principalmente su situación frente a Coria que es León: eterno contrario-igual.

El año 1178 los moros tenían Coria y la Sierra de Gata por donde entra el rey leonés conquistando Almenarella, hecho que conocemos por el documento de donación de este castro regio de Almenarella en 1179 al conde de Urgel Don Armengol. Casando las diversas lecturas de este documento hallamos una media muy verosímil entre la versión de Velo y Nieto y la de J.L. Melena y es la que sigue, traducido y filtrados los preámbulos:

"...con todos estos confines que en esta carta nombramos. Evidentemente, por el camino de Almazzayde el cual viene de los confines de Xerit en el Árrago y asciende por el Árrago hasta lo alto, pasa el camino de Gomar y vuelve a pasar igualmente el Árrago por el camino hacia los villares de la izquierda y desde allí por las atalayas, mirándolas por la izquierda yendo rectamente al Guijo y según va del Guijo y Xerit a la Athalaia de Cajabuyo, de donde se ven Acuzzola y Ranconada, de modo que delimita Puzzola con la misma Ranconada y desde allí, como antes, por la vista, donde desemboca Santa Cruz en Alauon y todo esto lo doy y concedo a vos, compañero de Urgel y sobre el cual vos mandareis para siempre y con los restantes límites y pertenencias, o sea, del modo que lo separan las aguas de la sierra y vuelven al Almazaide con prados, pastos (?) y ríos..."

Almenarella era joya de la estrategia musulmana cuando la recuperó Abu Yacub Yusuf en 1174, defendía los altos valles del río Gata y del Árrago pues se alzaba y se alzan los restos de su castillo pentagonal sobre el lombo separador de ambas vertientes.

Alfonso VIII ha ido colonizando su territorio al Norte del Tajo desde Plasencia tomando Albalat y no sabemos si Monfragüe seguía en manos de sus caballeros, pienso que si, pero conectados a Trujillo; después decide llegar a Trujillo donde entra por primera vez en 1180, algunos dicen que conquistó la ciudad cosa que no creo y más bien que llegara a algún acuerdo con el de Castro o sus habitantes, así todo el tratado que Fernando Rodríguez de Castro tuviera con los almohades queda en este momento roto, las Órdenes Militares se hacen con la frontera en el Tajo pues Alconetar la toman los Templarios tan solo se resiste Alcántara defendida desde Ceclavín y la rivera sur de la Fresnedosa.

En este año de 1180 es aprobada por el papa Alejandro III la Orden de Montegaudio bajo la regla del Císter, y cierta donación dice de ellos: "...A vos don Rodrigo González, Maestre de Monfrac, de la Orden de Montegaudio".

Conquista de Milana

Fernando II este mismo año de 1180 después de controlar la Transierra desde Granada, Palomero, Santa Cruz (de Dios Padre) y Almenarella inicia la conquista de Milana, el Rey entrega esta fortaleza oficialmente a la Orden de Calatrava el 30 de marzo de 1181 junto a Telleiros (Cilleros).

Este año los moros han sido arrinconados en los altos al Oeste de Jálama por los freires Pereros de San Julián que limpian perfectamente la calzada de Almazayde entre Ciudad Rodrigo y Moraleja, vía linde de Almenarella con Trevejo. Esta franja caminera cuyos derechos de portazgo ganan del rey nuestros freires en 1182 será su primera parcela de poder y sobre ella fundamentarán el lugar de Perales del Puerto y la futura Moraleja del Peral.

Entran en Coria Fernando II y el Obispo Don Arnaldo

El año 1182 se prepara para la reconquista de Coria nombrando obispo en el exilio a Arnaldo y el rey Fernando le confirma algunos privilegios. Será en 1183 y con la ayuda de Alfonso VIII de Castilla cuando pasen en triunfo por las puertas de la medina cauriense, rendida a los moros y recuperada la Silla para su nuevo obispo.

La caída de Coria fue remate en la Transierra. En 1184 Fernando II entrega el castillo de Trevejo a la orden del Hospital en su prior D. Pedro Arias. También el 25 de Marzo de este mismo año el Rey confirma a don Arnaldo todos los privilegios dados por su padre el Emperador:

"En el nombre de nuestro S. Jesuxpto amén. El príncipe cathólico le conviene amar y honrar a los Lugares Santos y las personas religiosas y segunt los méritos dellas las deben de favorecer en su derecho y enriquecerlas con tan amplios dones como ampliarlas con largos beneficios, porque dando los bienes temporales puedan alcanzar la bienaventuranza. Por tanto, yo don Fernando rei juntamente con mi hijo el rei don Alfonso por scripto de donación siempre valedero doi y conzedo al Señor del Hospital de San Juan y a vos mi amado don Pedro de Arias, por España Prior e a todos buestros suzesores y hermanos de Jerusalém que siempre sirben a los pobres de Jesuxpto, el mi castillo de Trevejo, el cual está entre Monsanto y entre Alcántara y Coria con todas sus derechuras y pertenencias por sus therminos, combiene a saber, por la cabeza de Xálama y por la cabeza del castañal así como el agua cae en Elxa y la misma agua de Elxa corre arriba y vuelve y vuelve arriba por Valvedillo a la cabeza de Tignallas y de aí por la sierra a la cabeza de Monbaron y va a Garganta bieja y va enderecho arriba a la mesma cabeza de Xálama arriba nombrada doi e por todos sus therminos grandes y pequeños, nuevos y antiguos (hay media línea que no se entiende) como los que tocare la voz del Hospital diszernir pudieredes y halladeres libro también a vos este castillo de toda voz o potestad real aque deste aqueste día os conbenga hacer de aquel castillo buestro querer ansi como de las otras heredades y en cartaciones que mejor tenéis y más libremente ponéis quanto y no menos esta donación a los que ninguno en todas las cosas contra vos os la pueden impedir ni de aí ninguna cosa quitar ni enajenar y estas cosas vos doi por remedióde mi alma y de mis padres y de consejo y voluntad de los nobles de mi Corte por el buen servicio que al Señor hazeis continuamente cuya parte deseo merecer.

Por tanto si alguno ansi de nuestro linage como del anexo este mi espontáneo hecho tentare quebrantar yncurra la ira de Dios y la dinación real y judas entregador de el Señor y con satán y abiron a los cuales vivos los sorbió la tierra sea dañado en el infierno y por temeraria osadía todo lo que tomare o acometiere lo buelba con el quatro tanto vobis rregie 2m. raª morb, inpenam persolbat y porque esto sea siempre tenido por firme y con cursum el presente scripto mandé hacer fortalezido a mi con mi fuerza real como con las firmas de mis nobles hecha la carta en el zerco de Cáceres trece días del mes de marzo era mill y doscientos y veinte y dos años reinando el rrei don hernando de león, galicia, asturias y extremadura.

Yo el rrei, don hernando juntamente con mis hijos el rrei don Alfonso este scripto que mando facer con mi propia fuerza. Lo confirma Pedro Arzobpo de la santa iglesia de Compostela. Lo confirma Manloens obispo de León. Lo confirma rodrigo obpo. de obiedo. Lo confirma hernando obpo. de Astorga. Lo confirma Berreli obpo. de Zamora. Lo confirma Vitalis obpo. de Salamanca. Rodrigo obispo de lugo lo confirma. Reinaldo obispo de Mondoñedo lo confirma. Alfonso obispo auxiliar, confirma. Celtrando obispo de Tuy. Pedro obispo de C. Rodrigo. Arnaldo obispo de Coria, confirma. yo hernando roderico castellano Gobernador en Asturias. El Conde Guzmán González señor de Toronio, Trastamara, Monterroso y Montenegro, confirman. El conde Alonso Ram. et in bergido confirma. rodrigo ernández Brao lo rregi de ignificante?. gutierre roderico confirma. pelagio subrroderici confirmat. magister fernandus de la caballería de Santiago. guido maestro de los caballeros del Templo petens placet significant dictus confirmat ymmo placet submaiordomo rregis confirmat. vacat maiordomus rregis et ego bernardus magister dictus Dñi rregis fernandini notarius de manus Dñi Sambele rregis cancellari scripti confirmo."

1184 es clarificador de la Historia pues en la Bula de Lucio III al obispado cauriense vemos entre otras posesiones todas las iglesias de Milana, Trebellio, Almenarella, Aldea de Trasga con la iglesia de Santa María y Hospital vecino, el castro de Santa Cruz y la Iglesia de Santa María del Árrago.

27 Reconquista de Alcántara

2008-10-22T08:46:00.000-07:00

En 1166 Coria estaba en manos de Fernando II que la había integrado como señorío a la Iglesia de Santiago, su obispo dependía de la Sede Compostelana y el territorio que regentaba estaba muy limitado pues en la Trasierra estaban los moros y a duras penas se pasaba al Norte por el valle del Árrago, era más seguro ir por Galisteo que hacía frontera con Castilla en la vieja calzada romana de Mérida a Astorga.

Portezuelo, Ceclavín, Canchos de Ramiro, Racha Rachel, Sequeiros, Milana, Bernardo, Salvaleón, Eljas y Jálama-Trevejo eran la cuña militar árabe formando el frente de defensa de Alcántara. La oposición de los castillos del Norte no molestaba demasiado a Coria, más preocupados sus habitantes de controlar lo que les podía venir del Sur, del otro lado de los Cuestos donde los moros ocupaban prácticamente el valle de la Fresnedosa que defendían desde Portezuelo y Ceclavín.

Almenarella (Gata) era menor preocupación de los moros cuya verdadera consigna de la estrategia momentánea era defender Alcántara y es posible que estuviera en manos mahometanas cuando entró Fernando II desde Ciudad Rodrigo, pero la abatió fácilmente; el trabajo más duro eran los castillos occidentales de Eljas, Trevejo, Salvaleón, Sequeros y Benavente y contra los que envía directamente a los Caballeros Templarios en paseo triunfal.

Ese mismo año el Rey, auxiliado por el obispo de Coria Don Suero, los Templarios y el Conde Don Armengol de Urgel (nuevo Mayordomo Real) rompieron el frente por Ceclavín rindiendo la fortaleza del Puente fácilmente.

Alcántara quedó bajo la jurisdicción episcopal de Coria para Don Suero y al Conde Don Armengol le entregó la villa y sus términos "como los partía con los moros por la sierra de San Pedro". Después de asentar bien la población marchó contra los portugueses que habían atravesado la raya marcada por el Tratado de Celorico.

En el año 1167 el rey Fernando tiene en su poder toda la Transierra, ha pasado el Tajo conquistando Alcántara; asienta sus conquistas entregando a la Orden del Temple las fortalezas de Trevejo, Bernardo, Sequeiros, Milana, Almenarella, Portezuelo y Alconetar.

Fernando Rodríguez de Castro y el Califa

Ante tanto descalabro en Extremadura el califa almohade envía en 1168 a Abu Hafs forzando la marcha desde Marrakech. En Sevilla se entrevista con Fernando Rodríguez de Castro que acude a parlamentar haciéndose cargo de echar a los portugueses de Extremadura. No figura en los documentos Reales de 1168, se fue a Marrakech desde Sevilla siendo huésped del califa Abd al-Mucmin con el que llegó al acuerdo de quedarse con las fortalezas de Toryala a cambio de la defensa territorial. El walí de Badajoz Aben Habed se convirtió en sufraganeo de Fernando II como consecuencia de esta visita.

Este año de 1168 Fernando II dona Coria a los Templarios desde Alcántara y en el documento no figura confirmando Fernando Rodríguez de Castro porque está en Marruecos, tampoco en el documento anterior del mismo año y lugar, en que cambia a la iglesia de Compostela Coria por la villa de Cuntis y otras, sin embargo si figura el conde Rodrigo de Sarria, maestre de Montegaudio-Monfrag y caballero de la Espada.

Los Señores de Castrojeriz

Los Castro proceden de la villa de Castrojeriz (Burgos) tomando el apellido de esta villa por señorío, don Fernando Ruiz estaba casado con María Ansúrez; fueron padres de don Gutiérrez y don Rodrigo Fernández de Castro, aquel se opuso a la boda de la reina doña Urraca con Pedro González de Lara al que hizo prisionero en 1139.

Gutiérrez Fernández de Castro en 1142 acompañaba al rey Alfonso VII en la toma de Coria, fue Tenente de Soria, Calahorra y Arnedo además de ser amo/ayo del pequeño don Sancho y después del infante don Alfonso VIII. Su hermano Rodrigo Fernández de Castro fue alcalde de Toledo y combatiente en Serpa y Silvia, de esta última población dicen los Anales Toledanos que volvió con diez mil cautivos; acompañó al Emperador Alfonso VII en la algara de 1138, en 1139 lo tenemos en el sitio de Oreja y en 1142 tomando Coria.

Sucede a don Gutierre, no tuvo hijos, su sobrino Fernando Rodríguez de Castro y sus hermanos (aproximadamente en 1161). Fernando figuró en Castilla, León y con los musulmanes, seguramente por su enemistad con los Lara. Fue Tenente de Salamanca, Zamora, León y Asturias. Además tenía la villa y castillo de Zorita de los Canes defendida por López de Arenas al que asesinó su criado Dominguejo de acuerdo con Alfonso VIII (contaba este rey entonces catorce años) que tenía asediada la fortaleza y no podía tomarla. En 1169 el Rey castellano le hizo huir de Toledo que poseía en nombre de su rey Fernando II de León... Cinco años después (1174) Alfonso VIII entrega Zorita de los Canes al maestre de Calatrava don Fernando Escaça...

Batalla de Badajoz

En guerra contra su suegro Alfonso Enríquez, Fernando II trataba de contener sus tropas en la frontera de Galicia, pero un mensaje le avisa que el rey portugués auxiliado por Gerardo Sempavor habían entrado en Badajoz teniendo a los moros aislados en la alcazaba. La Crónica atina de Castilla nº 10 dice que Fernando Rodríguez de Castro en esta batalla fue quién prendió al bandido Gerardo Sempavor que hubo de entregarle a cambio de su libertad Montagy, Trugellum, Sancta Crux y Monsfragüe que habían tomado nuevamente.

Dice la Crónica de la Orden de Alcántara que los caballeros del Pereiro estuvieron en la contienda pero no entraron en combate contra los portugueses quedándose en retaguardia y solo fueron al quite contra unos moros que se enfrentaron a las tropas leonesas. También estuvo con el Rey en la campaña de Badajoz el futuro Maestre de Santiago Pedro Fernández Hurtado el de Fuenteencalada, que junto a Fernando II toma Cáceres a la vuelta quedándose a su cuidado; funda la Congregación de los Fratres de Cáceres el 1 de agosto de 1170, estos caballeros se llamaron también de la Espada, tal era su símbolo simulado en una cruz roja.

Cuentan que esta hermandad de los Caballeros de la Espada la fundó personalmente en 1169 Fernando II con su amigo y Señor de Fuenteencalada (población de la diócesis de Astorga). "El rey don Fernando fue tan insigne protector de esta Orden que es reconocido por sus primeros caballeros como padre y fundador...". Otra nota: "Les había dado sitio para la primera casa de la Orden. Señalósele en Cáceres, frontera de los enemigos de nuestra religión, de donde los primeros freyres se dijeron: Fratres de Cáceres, Congregatio de Cáceres o Seniores de Cáceres. Concedioles también las primeras heredades que poseyeron en tierras de Astorga, en la Extremadura y en la ribera del Tajo". (Historia de la Ciudad y Corte de León y de sus Reyes por M. Risco).

Fernando Rodríguez de Castro, El Castellano

Las huestes de Fernando Rodríguez de Castro, llegaron a Trujillo este mismo año de 1169 haciéndose cargo oficialmente de la ciudad y castillo por el tratado con el califa y la entrega de Gerardo Sempavor en Badajoz, igual hicieron con las fortalezas de Monfragüe, Montánchez y Santa Cruz. La fortaleza de Monfragüe se puso en manos de los caballeros de Montegaudio cuyo maestre era caballero de la Espada. (Dicen las Fuentes Musulmanas en el Anónimo de Madrid y Copenhague que Fernando Rodríguez de Castro tuvo el señorío de Trujillo desde 1169 hasta 1195, cuando llegó el sultán de Sevilla Almansur).

En 1170 tiene que volver a Badajoz Fernando II y poner orden pues Gerardo Simpavor seguía acosando la ciudad, su presencia fue suficiente para espantar al bandido portugués. Este año Fernando II puebla la villa de Granada que después sería Granadilla. Perfecto baluarte que defiende el alto valle del Alagón.

En enero de 1171 el arzobispo de Compostela Don Pedro ingresa en la Orden de los Caballeros de Santiago de la Espada, recibiendo del arzobispo la mitad de los ingresos de los votos del Apóstol en Zamora, Salamanca, Ciudad Rodrigo con sus términos y en la Trasierra, y a su Maestre Don Pedro Fernández de Fuenteencalada reconoce como canónico de su Catedral jacobeo-emeritense; Fernando II al mismo tiempo les da Cáceres y Monfragüe, esta última "...quid est in ripa Tagi in frontera sarracenorum..." (La concesión es teóricamente a Santiago pero quienes tienen la fortaleza son los de Montegaudio, tal vez por que su maestre es caballero de la Espada, por fraternidad); además les concede el valle de Albuera, Luchena, Cantillana y el castillo de Montemayor junto a Cala. El Rey hace estas concesiones en el castillo de Xerit y le acompañaban el maestre don Pedro Fernández de Fuenteencalada, el arzobispo de Compostela, los obispos don Juan de León. Don Fernando de Astorga, don Esteban de Zamora, don Pedro de Salamanca, don Adán de Orense y don Pedro de Coria.

Xerit será la futura Plasencia

Es muy interesante el lugar donde Fernando II firma el anterior documento, Xerit. Veremos como este topónimo aparece después en 1197 citado en el deslinde de Almenarella y Santa Cruz que Fernando II cita en su donación al conde de Urgel don Armengol: "...por el camino de Almazzayde el cual viene de los confines de Xerit..." y también: "...según va del Guijo y Xerit a la Athalaia de Cajabuyo...". Coincide perfectamente con el deslinde y se puede ver en el documento que ponemos en su tiempo correspondiente Y es normal que ande por estos lares el rey Fernando II, a meter en cintura a Nuño Rabia y sus abulenses cuando se entera de sus andanzas y peronias con los paisanos de Ávila (del bando contrario, Laras y amiguitos de su sobrino Alfonso VIII).

Tal vez aquí coincida el suceso que cuenta en su manuscrito José María Barrio y Rufo citando al padre fray Luis de Ariz:

"Que sucedió en Ávila y su obispado haber mandado un caballero, que tenía una torre y castillo, gente de guerra de la ciudad de Plasencia y de la villa de Béjar, para entregárselos, porque el concejo de Ávila lo quería prender. El caballero era Nuño Rabia, natural de Ávila, de la familia de los marqueses de las Navas".

El rey don Fernando de León, que fue el que edificó Ciudad Rodrigo el año 1170, andaba muy indignado con Nuño Rabia (No olvidemos que este personaje ya tuvo un fatal encuentro en 1163 con Fernando II cuando llegó con sus gentes de Ávila ayudando a los de Salamanca para ir contra los de Ciudad Rodrigo siendo derrotados por el rey) y otros vasallos suyos.

El Nuño Rabia se hizo fuerte con otros amigos en el castillo de Peñaflor, donde se le reunió como amigo Martín Martínez Malo, que después fue freire de Calatrava.

Habiendo salido un día de caza Nuño Rabia, vuelto de ella, Martín Martínez Malo no le permitió entrar en el castillo. Visto su proceder por Rabia, pasó al puente del Congosto y se apoderó de sus torres. Y acto seguido pidió socorro a los concejos de Plasencia y Béjar. Y les decía que, si lo auxiliaban, se los entregaría.

Tal luego como los concejos de Plasencia y Béjar recibieron el aviso, montaron a caballo con sus enseñas alzadas y se dirigieron para referido punto y tan a la ligera que, en día y noche que recibieron el aviso, anduvieron catorce leguas, de suerte que al siguiente día eran ya en compañía de Nuño Rabia y señores de expresadas torres. Estas estaban seis leguas de Burgohondo, que aquí llaman Abadía.

Los de Ávila recibieron noticia de lo hecho por Rabia y sin demora salieron para quitárselas. Pero su obispo Domingo Blasco los siguió, con objeto de evitar todo choque. Para su consecución habló a sus abulenses, quienes le pidieron se presentase a Nuño Rabia y demás, e intimase al momento les entregase las torres y abandonasen la tierra de Ávila. De lo contrario estaban dispuestos ha hacerles mucho mal.

Así lo hizo el obispo, pero no le quisieron atender y sí le mandaron que, si en el instante no marchaba, le herirían en la corona. Por cuyas palabras tan desatentas el obispo, enfadado, les dijo: Dios os quebrante tanta soberbia y orgullo.

La pelea se realizó; la que fue grande y hubo gran mortandad. Después de la cual se hicieron amigos y Nuño Rabia entregó las torres a los de Ávila. Y los concejos de Plasencia y Béjar se volvieron a sus casas con honor.

Dicho obispo Domingo Blasco murió el año de 1182. Así lo dice el maestro Gil González Dávila, en el libro I, capítulo 7, de su historia de Ávila.

26 Aparece la Orden de San Julián del Pereiro

2008-10-22T08:42:00.000-07:00

La más antigua orden militar de España nació en tierras civitatenses por el 1156 (Calatrava lo hacía en 1158) junto a la rivera del rió Coa y al pie de una ermita advocada a San Julián del Pereiro. Eran un pequeño grupo de salmantinos capitaneados por Don Suero y aconsejados por el ermitaño del lugar hicieron allí mismo un fuerte. El obispo de Salamanca les dio la regla del Císter. Los caballeros de San Julián del Pereiro tenían que defender su espacio no solo del moro que podía llegar desde la Sierra, también de los portugueses como más tarde veremos.

En 1157 moría Alfonso VII el Emperador debajo de una encina y recibiendo sus últimos auxilios de manos arzobispal-toledanas. Repartió sus reinos: el de Castilla para Sancho III y León para el joven Fernando II. Ambos acatan los deseos de su padre en un principio, pero no acabaron igual que pronto aparecerían las eternas diferencias castellano-leonesas, zanjadas de momento con el Tratado de Sahagún en 1158 y donde se comprometen a no celebrar pacto con Portugal que se repartirían en cuanto pudiesen (de momento se repartían Extremadura que históricamente era parte de Lusitania), quedaban claras las líneas divisorias entrambos y lo que les correspondía a cada uno en tierras musulmanas. El 31 de Agosto de 1158 fallecía el rey Sancho III dejando como heredero a su hijo de tres años, el futuro Alfonso VIII. Se hace cargo de la regencia Fernando II.

Tratado de Celanova y Orden de Santiago

En 1160 acordaban los reyes portugués y leonés el Tratado de Celanova donde quedaba establecida la frontera en el río Coa y definido el terreno de conquista para cada cual. Mas tarde Fernando II se convertía en yerno de Afonso Enriques I casándose con su hija Doña Urraca, en un supremo intento de tranquilizar el lateral lusitano con quien no lo tenía nada claro y si lo estaba el espíritu expansionista de Afonso Enriques I quería recuperar Lusitania entera que consideraba suya por herencia de su abuelo Alfonso VI.

Aunque la orden de Santiago nace en mayo del año 844 como consecuencia de la batalla de Clavijo, en tiempos de Ramiro I se constituye canónicamente en la iglesia de Santiago el Real de los Caballeros en Logroño según Álvarez de Araujo. Pero será en 1160 cuando se alían con los canónigos agustinianos de Loyo, siendo su maestre don Pedro Fernández, señor de Fuente de Escalada. "Fue Don Pedro Fernández Hurtado el primer Maestre y fundador de la Orden de Santiago, comúnmente llamada de Fenteencalada, por ser de este pueblo en la diócesis de Astorga teniéndolo en señorío. También eran conocidos como Caballeros de la Espada".

Fernando II para defender mejor su frontera con los portugueses y la Transierra Occidental que tenía un tanto en el aire, refuerza en 1161 la antigua y casi deshabitada Ciudad Rodrigo, reedificada y poblada en 1100 por el conde Rodrigo González Girón, la que concediera su padre Alfonso VII al concejo de Salamanca y al obispo Berengario por su defensa contra los moros y que ya se guardaron bien los de Salamanca de que esta ciudad no les hiciera ningún tipo de competencia, teniéndola muy descuidada y en práctico abandono. Este año el 30 de marzo de 1161 Afonso Enriques I asalta y ocupa Badajoz pero los almohades la recuperan enseguida.

Tutoría de Alfonso VIII

La tutoría del jovencísimo rey de Castilla Alfonso VIII había quedado por deseo de su difunto padre en manos de Gutierre Fernández de Castro lo que enfrentó a esta familia contra la de los Lara. La cuestión motivó un peligroso asunto de Estado. Fernando II se impuso en 1162 cortando por lo sano; en 1163 tenía la tutela del niño y la regencia castellana entre tanto Alfonso VIII alcanzaba mayoría de edad.

El rey completó su estrategia de apoyo a los pocos habitantes de Ciudad Rodrigo concediéndoles fuero y restaurando su silla episcopal. Esto motiva que al año siguiente se sublevaran contra él los salmantinos ayudados por seguidores del partido de los Lara en Avila, enemigos acérrimos del rey Fernando II; tenían por capitán a Nuño Serrano, alias Nuño Rabia. Se dirigieron contra Ciudad Rodrigo con fatales intenciones pero poco trecho anduvieron los sediciosos y en un valle al sur del Tormes llamado de Valdemuza, fueron encontrados por las tropas reales sufriendo un descalabro ejemplar. Luego pusieron los de Salamanca recurso al Papa Alejandro III que trasladó la decisión del problema al arzobispo de Santiago Pedro Gurdistéiz, este apoyó las tesis Reales y por ello Fernando II desde Atienza le entrega el señorío de Coria (2 de febrero de 1163).

Los freyres del Pereiro a pesar de que sus reglas les impedían guerrear contra cristianos, hubieron de romperlas en la batalla de Argañán (entre los ríos Turones y el Águeda), al lado de Fernando II y contra el infante portugués Don Sancho que había invadido las tierras del Pereiro. En La Crónica de Alcántara dice que no eran portugueses sino moros al servicio de don Sancho.

Caballeros de Montegaudio y los de Santiago

Algunos dicen que la Orden de Montegaudio nació en Jerusalén al amparo del Temple pero lo cierto es que se desarrolla en Aragón y en Castilla tomando aquí el nombre de Monfrag porque su maestre don Rodrigo Álvarez de Sarria era caballero de la Espada y por tanto aliado y socio de don Pedro Fernández de Fuenteencalada.

Fernando II tenía un pasillo para llegar a Coria por la calzada romana de la Guinea, los caballeros de Montegaudio con su maestre el conde de Sarria tenían controlada la zona oriental castellana de la Calzada desde su castillo de Segura (de Toro), los cofrades de la Espada con su maestre Fuenteencalada atienden la raya mora de la Trasierra Occidental fortificándose en Granada (Granadilla), Palomero, Santa Cruz y Atalaya, guardando el pasillo de Coria en plena frontera con los moros de Portezuelo, Ceclavín y la Sierra de Gata.

Los caballeros de Santiago de la Espada habían nacido con la bendición del arzobispo compostelano y protegidos especialmente por Fernando II que se considera su primer caballero. A ellos se asoció el conde de Sarria con sus freires de Montegaudio no sabemos cuando pero debió ser por estas fechas o poco después, estos llegaron hasta un lugar que se llamaba o llamaron Ambroz donde construyen la iglesia de Santa María en el camorro fortificado sobre el río Xerete (Jerte).

Gerardo Sem Pavor

El personaje encaja indiscutiblemente en el rol de los héroes lusitanos y sus movimientos se ciñeron a la liberación de su espacio invadido, Trujillo o Évora daban igual y los tratados en Celanova de su Rey con el Leonés sobre los linderos pactados poco le afectaron, sus genes le llevaban al viejo espacio de la Lusitania antigua y allí quienes vivían eran moros.

El cronista árabe Ibn Sahib al-Sala describe la estrategia de Gerardo: "Caminaba en noches lluviosas muy oscuras, de fuerte viento y nieve, hacia las ciudades y había preparado sus instrumentos de escala de madera muy largas, que sobrepasasen el muro de la ciudad, aplicaban aquellas escaleras al costado de la torre y subía por ellas en persona el primero, hasta la torre y cogía al centinela y le decía: `Grita como es tu costumbre´, para que no lo sintiese la gente. Cuando se había completado la subida de su miserable grupo a lo más alto del muro de la ciudad, gritaban en su lengua con un alarido execrable, y entraban en la ciudad y combatían al que encontraban y le robaban y le cogían a todos los que había en ella cautivos y prisioneros".

En 1165 este guerrillero portugués se lanza a la conquista de Trujillo y otras fortalezas moras; nos lo cuenta Aben Sahibis Salat: "... en Yumada (entre Abril y Mayo), segunda de la Hégira 560, fue sorprendida la ciudad de Toryala, y en Diskada (entre Septiembre y Octubre 1165) la notable villa de Jeburah. También la población de Cáceres en Safar (a finales de Diciembre) de 561 y el castillo de Muntajesh en Yumada (Marzo 1166) y los fuertes de Severina y Jelmaniyyah".

Pocas defensas debieran tener Trujillo, Évora, Cáceres y Montánchez cuando fueron tomadas por los portugueses con tanta facilidad. Sus habitantes que por estos tiempos de bandidaje hacían razzias en tierra de cristianos, recibieron respuesta con su propia filosofía y en manos portuguesas que les cortan el merodeo de cuajo, de nada les sirvieron sus fuertes murallas y ahora quien se enriquece es el zoco cristiano.

La incursión de los portugueses en Trujillo pone sobre aviso a Fernando II que rápida y oportunamente envía a Fernando Rodríguez de Castro, su Mayordomo, que inicia una descubierta hacia Trujillo desde Xerit (Plasencia) para con la misma filosofía intentar quitarle al portugués estas tierras que no les corresponde conquistar según el tratado de Celorino.

Al año siguiente el de Castro no figura como mayordomo real que lo es el conde de Urgel don Armengol y ello prueba que Fernando Rodríguez también conocido como el Castellano ha salido a la caza del portugués y a preparar la ofensiva que al año siguiente (1166) iniciará Fernando II desde Coria contra Alcántara para romper la frontera del Tajo.

Vadeó el Tajo por Monfragüe y seguramente que negoció con los de la fortaleza pues él iba en busca de Gerardo Sempavor; siguió hacia Trujillo evitando los castillos intermedios y seguramente pactando con la población bereber pues su meta oficial eran los portugueses y observar las fuerzas musulmanas que había de cara a la futura invasión, morerías bien mermadas en estos tiempos de decadencia islámica.

D´el, de Castro, no sabemos si tomó Trujillo y las demás plazas a los portugueses algunos autores lo afirman y si las conquista las vuelve a perder pues en 1169 veremos como están en manos de Gerardo incluido Monfragüe.

25 Alfonso VII el Emperador Ibérico y su primo Alfonso I Rey de Portugal

2008-10-22T08:39:00.000-07:00

En 1135 Alfonso VII era coronado Emperador de las Españas mientras Tasufín Ibn Alí abandonaba España con seis mil cautivos ante la grave enfermedad de su padre en Marrakech. El 4 de julio hay un pacto entre Alfonso VII y Afonso Enriques.

El 25 de Julio de 1139 es campo de batalla Oubrique en el Alentejo, Afonso Enriques I de Portugal derrotó ampliamente a los almorábides. Después de la contienda Afonso Enriques actúa como Rey de Portugal. A finales de este año rompe nuevamente la paz con su primo el Emperador. En Octubre Alfonso VII conquista el castillo de Aurelia (Oreja) en las fronteras de Toledo.

A principio de 1140 Afonso Enriques rompe el pacto invadiendo Galicia por Tui con catastróficos resultados pues además de salir herido de un lanzazo perdió territorio. Entre tanto se le colaron los moros por el Sur pasando el Tajo hasta tomar y destruir el castillo de Leiría, siguieron Mondego arriba hasta arrasar y tomar Trancoso; el Rey pudo acudir con fortuna haciendo retroceder al moro y restaurar el orden.

En 1141 devastan Lisboa con una armada de cruzados que marchaban a los Santos Lugares y a los que Afonso Enriques convenció para tal efecto. Después reconstruyó Leiría con muchos de ellos a los que dijo que si defendiendo Leiría morían obtendrían la remisión de sus pecados igual que en Jerusalén.

Conquista de Coria

En 1142 Alfonso VII y después de los dos intentos fallidos de 1138 recupera Coria y pone de obispo a Navarrón.

En 1143 se inician los preliminares de una concordia entre los dos primos borgoñeses en Valdevez y posteriormente se encontrarán en Zamora con la presencia del cardenal Guido de Vico como legado del papa Inocencio II, allí el Emperador Alfonso VII reconoce a Afonso Enriques como rey de Portugal y recibe el señorío de Astorga, por esta tenencia se considera su vasallo. Volvió sus dominios portugueses dejando como gobernador de Astorga al alférez Fernando Cativo. Poco dura la concordia pues Afonso I quiere ser rey sin depender de León.

En Noviembre Alfonso Enriques solicita vasallaje al Papa y pagar un censo anual de cuatro onzas de oro, así eludiría su dependencia leonesa; fue años después cuando el papa Alexandro III le confirma la Dignidad Real bajo su vasallaje.

En este año de 1143 muere Alí el emir de los almohades.

En 1145 salían los almorábides de Badajoz expulsados por los partidarios de Sidray que desde el Algarve habían ocupado Beja y Évora. Esta situación llevaría a Ibn Kasi, walí de Mértola, a los brazos de Ibn Errik, nombre que daban los musulmanes al rey portugués; celebraron pacto y con ejercito mixto asolaron todo los distritos de Beja y Mérida seguramente en nombre del mesmo dios. Cuando Afonso I volvió al Norte los habitantes de Mértola se revelaron contra Ibn Kasi y haciéndole prisionero lo enviaron a Beja de donde pudo escaparse a Marruecos para invocar auxilio a los Almohades incitándoles a venir a España. La situación en la Marca Inferior era de rebelión total quedando nuevamente el Vacío de Estado con relleno cantonal.

Afonso I se casó en 1146 con Mafalda, una hija de Amadeo III, conde de Mauriana y Saboya. Al año siguiente y valiéndose de pura estrategia guerrillera el rey de Portugal Don Afonso I toma Santarem en los Idus de Marzo, el sábado día 15 eran abatidas sus inexpugnables murallas. Ese mismo año caían Lisboa y Sintra con la ayuda de una flota de cruzados que iban a Palestina.

En 1148 el califa almohade Abu al-Mumin fortifica Trujillo, Montánchez y Santa Cruz pues los cristianos asoman al río Tajo.

24 Compostela se come Mérida

2008-10-22T08:34:00.000-07:00

El obispo Gelmírez a finales del año 1118 envía a Roma al prior de San Zoilo intentando una vez más que el papa le haga arzobispo, el cardenal Deusdedit le da al prior una carta para Gelmírez citándole para el concilio de Auvernia y cuando Gelmírez cabalga con su escolta hacia el concilio se entera de que el Papa había muerto el 29 de Enero de 1119.

El hermano de Raimundo, Guido de Borgoña, como Calisto II sucede a Gelasio II en el papado y nuevamente fracasan los emisarios, el Papa no está dispuesto a trasladar la metropolitana bracarense a Santiago sin que intervengan los obispos comprovinciales; Calisto II emplaza a Gelmírez para el próximo concilio de Reims.

En este intervalo Alfonso Raimúndez envía un mensaje a su tío Calisto II por medio del arzobispo de Toledo quejándose contra el obispo Gelmírez que quería despojarle de la herencia de su abuelo. El Papa escribió a Gelmírez y le dijo claramente que si quería conseguir algo tendría que ayudar a su sobrino Alfonso para que fuese Rey de los reinos de su abuelo. La respuesta es inminente y Doña Urraca impide a Diego Gelmírez el viaje a Reims y tiene que delegar en Hugo, su amigo el obispo de Porto.

-Este Hugo era francés haciendo de arcediano en Santiago sin tener el Orden Sacerdotal y seguía diácono cuando es elegido obispo en 1112, hasta el 22 de Marzo de 1113 no le ordenan presbítero y es consagrado al día siguiente por el metropolitano bracarense Don Mauricio Burdino-.

Don Hugo disfrazado de mendigo emprende viaje cuando ya había finalizado el concilio de Reims dirigiéndose a la influyente y famosa abadía de Cluny donde se entrevista con el abad Poncio que hará de mediador con el Papa. Calisto II al fin accede en parte a los deseos de Gelmírez aunque no le quite a Braga el arzobispado pero le da a Santiago el de Mérida y las legaciones de Braga y Mérida ante la Santa Sede reaccionando rápidamente los metropolitanos Don Paio de Braga y Bernardo de Toledo que atendía a los pocos cristianos que quedaban en la iglesia emeritense dentro del terreno moro.

Don Paio se negó asistir al sínodo convocado por Gelmírez en 1121, recusa que el Papa después reconoció como justa exceptuando a la diócesis bracarense de la legacía de Compostela; después ambos obispos hicieron las paces reconociendo el de Braga la legacía e ignorando el de Santiago los terrenos que le tenía usurpados en Braga su arzobispo.

En la primavera de 1121 Doña Urraca acompañada de su hijo Alfonso con sus fuerzas y las de Gelmírez deciden penetrar en las tierras de la infanta portuguesa que actúa en sus dominios como verdadera reina. Invadieron los leoneses y gallegos toda la región portugalense metiendo en vereda a Doña Teresa y a su hijo Afonso Henriques que en Guimarães ha de claudicar y reconocerse vasallo de León. A partir de 1122 Alfonso Raimúndez está muy cerca de ser Alfonso VII, está adquiriendo la supremacía en sus estados . Doña Urraca se murió en Marzo de 1126.

Razzias cristianas por Extremadura y Alentejo

En Junio de 1131 llegan a Extremadura milicias salmantinas espetándose en Évora, acudió al auxilio Tasufin Ibn Ali con el gobernador de Córdoba Ibn Ganuna. Los moros sufrieron la derrota e Ibn Ganuna el presidio en Sevilla. Tasufin en su retirada atacó el castillo de Idaña a Velha, en las cercanías de Marvão devastando los alfoces badajocenses (crónica de Ibn Abi Zar). Debe ser una mala traducción, Tasufin se reorganizó persiguiendo a los salmantinos después de pasar el puente de Alcántara para atacar el castillo de Idaña y a la vuelta por Marvão castigar los castillos badajocenses que flaquearon ante el enemigo.

Los nobles salmantinos organizan nuevamente sus mesnadas y bajan al moro de Badajoz enfrentándose a finales de Enero de 1134 con los almorábides de Tasufin en Zalaca, y mira por donde, como la otra vez cayeron los cristianos fulminados por la media luna en vergonzosa derrota. Este año lo aprovecha muy bien Tesufin pues el 17 de Julio derrota a Alfonso I el Batallador en Fraga, volviendo desde Córdoba a Extremadura pues se le había colado otro ejército que iba a la capital andaluza, se encontraron en Vacar, entre Córdoba y Badajoz; fueron derrotados los cristianos y perseguidos hasta que se refugiaron en la Sierra de San Pedro a esperar poder pasar el puente de Alcántara, que mal guarnecido debía andar por aquellos entonces si es que había alguna guarnición, todo el mundo andaba de guerra y pillaje; los pueblos de la frontera se habían acostumbrado a sonreír en estéreo.

23 Alfonso VI hizo el juego a Francia

2008-10-22T08:31:00.000-07:00

A finales de 1079 o principios de 1080 llegarían a España Raimundo y Henrique (hijo y sobrino del conde Guillermo de Borgoña) acompañando a su tía Constanza de Borgoña, segunda esposa de Alfonso VI. Ambos primos intervinieron en labatalla de Sagrajas. En 1094 se casó Raimundo con Urraca, hija legítima de Alfonso VI y Constanza (catorce añitos tenía la infanta); su primo Henrique a principios de 1095 estaba casado con Teresa, hija ilegítima que tuviera Alfonso VI con la noble dama Ximena Nuñez.

En la primavera de 1093 y rehecho plenamente del desastre de Sagrajas atraviesa el río Mondego consiguiendo abatir las bien pertrechadas murallas de Santarem, al poco también caen Sintra y Lisboa colocándose los cristianos en la nueva frontera del río Tajo. Alfonso VI pone en el gobierno de las nuevas plazas conquistadas a Soeiro Mendes, hermano de Gonçalo Mendes de Maia al que más tarde se conocerá como el Batallador y para evitar las rebeliones de algunos condes también le entregará el gobierno de Santarem y Coimbra cambiando a Martim Moniz para Arouca, este nuevo conde pasará a depender de Soeiro Mendes. Alfonso VI pone al frente de toda Galicia y las nuevas tierras lusitanas a su yerno Raimundo de Borgoña del que también dependía su primo Henrique que en 1095 era conde del distrito de Braga.

Pero no les fue tan fácil convencer a los musulmanes españoles que hubieron de ser abatidos por las armas. El último rey aftásida de Badajoz Umar ben al-Aftas cayó a traición y fue ejecutado en 1094 por el jefe almorávide Sir Abu Bakr junto a dos de sus hijos al-Fadl y al-Abbas por colaboración con los cristianos al entregar al rey Alfonso las plazas de Lisboa, Santarén y Cintra que ocupó en Mayo de 1093; poco tiempo tuvieron Lisboa los cristianos, en 1096 el conde Raimundo de Borgoña la perdió a manos de Sir Abu Bakr recuperando el ala Occidental que la Oriental, Valencia, caería en 1102 (dos años después de morir el Cid). El gran emir almorábid decía del Andalus que era como un águila: «Su cabeza es Toledo y su pico Calatrava, y su pecho Jaén, y sus garras Granada, y sus alas, la derecha Poniente y la izquierda Levante». Murió casi centenario en 1106.

En 1097 las posesiones de los dos primos Borgoñas se van a diferenciar en la raya del Miño que es hasta donde llegan en ese momento los dominios de Raimundo, Henrique controla desde el Miño al río Tajo en los terrenos que ya se empiezan a conocer como Portugal.

En 1101 Diego Gelmírez consigue el episcopado de Santiago y el 22 de Abril de 1102 elevó a 72 el número de canónigos en Compostela, entre ellos figuraba San Gerardo, obispo de Braga; ese año de 1102 Gelmírez va a Braga para robar un montón de reliquias, entre ellas las de San Fructuoso. En 1104 por medio de la Bula Jacobi Apostoli corpus obtenía del papa Pascual II la dignidad bajo palio. El obispo de Braga San Gerardo, que sería elevado a la categoría de arzobispo, como canónigo de Santiago hubo de jurar obediencia al obispo Gelmírez durante todos los días de su vida.

En la Primavera 1104 el arzobispo de Toledo Bernardo iba de peregrinación a los Santos Lugares, antes en los primeros meses de 1103 lo había hecho el conde de Portugal Henrique de Borgoña acompañado del obispo de Coimbra Mauricio que soñaba ser papa. El Conde de Portugal volvió de Palestina en 1105 y en 1106 vivía en la corte de Alfonso VI alternando sus estancias en Coimbra. Su primo Raimundo de Borgoña aspiraba a ser el heredero de la Corona pero la circunstancia de que Alfonso VI tuviera a Sancho con Zalila, hija del rey de Sevilla Ibn Abbad, vino a oscurecer las ambiciones del yerno borgoñes. Alfonso VI hace ver claramente desde que Sancho es pequeño que lo considera como su heredero titulándole príncipe de Toledo.

A finales de 1106 y 1107 (no está claro) hacen un pacto secreto Raimundo y Henrique de Borgoña por el cual después de la muerte de su suegro, Henrique apoyaría a Raimundo como rey heredero de Alfonso VI y e el caso de que le cayeran en sus manos los tesoros de Toledo se quedaría con una parte cediendo dos a Raimundo, y este por la suya le daría a Henrique la ciudad de Toledo siempre y cuando quedase sujeto a él... se apoyarían contra cualquiera que se les opusiera y que si era Raimundo quien tomaba primero Toledo le reservaría a su primo una tercera parte de los tesoros... En todo estaba la mano de Cluny y el viejo monje Hugo enfurecido porque Alfonso VI no dejaba el trono en manos de Raimundo. Sin embargo Raimundo de Borgoña moriría en Octubre de 1107.

El obispo Gelmírez anda intrigando en la abadía de Cluny y en la Santa Sede para que le den el arzobispado de Braga transpasándole a Compostela pero tanto Pascual II como su sucesor Gelasio II no lo ven claro y si lo está el odio especial que tiene al obispo de Braga Don Paio Mendes que no le reconoce unas propiedades que en sus alfoz tiene Compostela... y otras bagatelas.

En 1108 se desmoronaban las defensas del Tajo y las esperanzas del rey, los ejércitos de Alfonso VI sufrían la derrota de Uclés muriendo su hijo y heredero Sancho. El monarca castellano sobrevivió un año más, en Junio de 1109 entregaba su ánima dejando el trono a su hija Urraca y en el caso que esta se casase de nuevo quedaría reinando en Galicia su hijo Alfonso Raimúndez que tenía entonces tres años. Este mismo año el conde Henrique tuvo que reducir un levantamiento en Sintra.

En Octubre de 1109 se unía en matrimonio Urraca con Alfonso I el Batallador, rey de Aragón, y contra los deseos de muchos de sus nobles y obispos; el arzobispo de Toledo les excomulgó y a su vez fue expulsado durante dos años de su sede, igual les ocurrió a los obispos de León, Burgos, Palencia, Osma y Orense que fueron hechos prisioneros. En Octubre de 1110 la revolución estaba servida y el rey de Aragón decide invadir los reinos de su mujer de los que se consideraba rey.

El conde Henrique pactó con el rey de Aragón acordando luchar juntos y repartirse después León y Castilla. Alfonso I se peleó con Doña Urraca y la encerró en un castillo, Urraca se puso en contacto con los nobles de Galicia recordándoles que Alfonso VI había dejado como rey de Galicia a su hijo Alfonso Raimúndez y animándoles a reponerle en el trono, pero al poco hacen las paces Urraca y su marido por lo que los pactos entre el Batallador y Henrique de Borgoña quedan nulos. Henrique, los nobles gallegos y el obispo Gelmírez abrazan la causa de Alfonso Raimúndez y finalmente la ruptura definitiva de Urraca y el Batallador traerán la unidad entre las facciones del viejo reino de Alfonso VI. En toda esta intriga estuvo la mano de Cluny.

En 1111 Sir Abu Bakr, qaid de Sevilla, invade de nuevo Badajoz; tal vez por un levantamiento local siguiendo hasta tomar Évora, Santarén, Lisboa y Sintra a Raimundo de Borgoña (Raimundo murió en Astorga el 1 de mayo de 1114 y fue enterrado en Braga).

Este año de 1111 Mazdali ben Bablunkan, tío del califa Alí rebasa el río Tajo hasta Coria que se entrega según la crónica por la traición de malos cristianos: ...Per idem tempus a malis hominibus qui dicebantur se esse christianos et non erant. Tradita est sarracenis Cauria, et acceperunt in Extremadura aliud castellum quod dicitur Alvalat, et munierunt Cauriam et Alvalat magna multitudine militum et peditum qui quotidie debellabant totam Extrematuranm usque ad flumen Dorium... (Chronica Adefonsi Imperatoris).

Los almorávides tomaron Coria como dice el documento con la ayuda de unos malos hombres que se decían cristianos y no eran. Los cristianos ciertos se hicieron fuertes en la Sierra, al menos en las tierras de Almenarella y San Juan de Mascoras que eran la puerta del paso militar al valle del Árrago y donde todavía hoy podemos contemplar la estupenda calzada con sus grandes lanchas tapadas de gigantescas escoberas. Por allí entraban las mesnadas cristianas desde Salamanca y después desde Ciudad Rodrigo, los altos hurdanos eran incontrolables para el Islam, entre sus vericuetos y hasta la sierra de Francia se guarecían grupos humanos antiguos que ayudaban a los cristianos. El valle del Árrago se defendía con las atalayas de Trevel y Zambrano en las dos Bollas, y diversos torreones o fortines vigilaban los ganados de la intendencia cristiana a medida que la frontera bajaba hacia el Sur.

Suponemos que la sierra de Gata durante estos años quedará parcialmente en manos leonesas al menos está clara la existencia cristiana en San Juan de Mascoras durante algún momento del papado de Calisto II (1119-1142) por una inscripción en un sillar de granito que vemos frente a la parroquia de San Pedro Apóstol y que dice: CALISTUS II MATEO FECIT ME.

Batalla de Sagrajas

Después de caer Toledo pocas esperanzas les quedaban al resto de los taifas andaluces, pactaron con el sultán almorávide Yusuf Ibn Tasufin que pasó sus fuerzas saharianas por el Estrecho desembarcando en Algeciras al atardecer del día 30 de Junio de 1086 se dirigió hacia Badajoz vía Sevilla y Jerez de los Caballeros.

Alfonso VI partió de Coria a pasar el puente de Alcántara y dirigirse a Badajoz por los puertos de Aliseda, Azagala y Villar del Rey. Se encontraron entre Badajoz y la confluencia del río Gévora con el Guadiana. Fue la batalla de Sagrajas que hizo salir herido al rey cristiano para Coria, a curarse amén del muslo acuchillado, del desastre ante tan confederados moros. El Andalus cedía ante Marrakech, capital de los nuevos teócratas almorávides. En esta batalla muere el conde de Coimbra, Sisenando, heredando el condado de Coimbra su yerno Martim Moniz que se había casado con su hija Elvira.

22 Fernando I Reconquista Lusitania

2008-10-22T08:19:00.001-07:00

El año 1035 leoneses y castellanos se unen bajo el cetro de Fernando I que sabrá utilizar bien sus mañas diplomáticas en la pugna de sevillanos y badajocenses. En 1064 el aftásida Muhammad al-Muzzafar acaba siendo tributario de Fernando I que ese mismo año toma Coimbra. El castellano ha iniciado la reconquista de Lusitania.

Parece ser que un rico mozárabe, señor de Tentúgal (en la Beira) y que había llegado a ser visir en la corte sevillana de Ibn Abbad por sus extraordinarias dotes militares y servicios, rompió sus relaciones con los musulmanes pasandose al servicio del rey cristiano al que incitó a iniciar la conquista del occidente lusitano. Este mozárabe se llamaba Sisenando y Fernando I le dio para su gobierno las tierras de Coimbra de donde fue conde. En la toma de Coimbra acompañan al Rey, la reina Doña Sancha y varios obispos con sus huestes; entre ellos el obispo de Santiago, Cresconio, que había sido excomulgado por el Concilio de Reims en 1049 acusado de cismático al nominar Santiago como Sede Apostólica Pontificia; los otros obispos eran Vestruario de Lugo, Sisnando de Viseo, Suario de Mondoñedo y los abades Pedro de Guimaraens y Arriano de Celanova. Se rindieron los moros por hambre el día de San Fermín, la frontera del río Mondego estaba restablecida.

Al año siguiente moría el Rey (1065) dividiendo de nuevo el reino entre sus hijos: García, Sancho y Alfonso; jugada que no prende pues Sancho le quita Galicia a García y se sacude a su hermano Alfonso haciendose con el poder en León y Castilla. Alfonso antes de ser VI, vencido y timado se exilió al Tajo en Toledo, esperando al quite su oportunidad y de paso aprender de los árabes más de la cuenta. La extraña muerte, asesinato de Sancho II, le da el trono ciñéndose la Corona en 1072 como Alfonso VI rey de Castilla, Galicia y León.

Durante estos aftásidas años se ha degradado aun más el poder en este caso de Badajoz, en la carta de Umar veremos después a que niveles los cristianos del Norte imponían sus leyes y fuerza en territorio moro, la Sierra de Gata la pasaban cuando querían razziando en la mismísima Medina Cauria cuya comarca estaba a merced de las espadas o impuestos revolucionarios que les imponían las gentes de Norte.

Trujillo estaba cada vez más cerca de la frontera habiendose convertido en parada y fonda de los peregrinos a Santiago que con el nuevo Milenio se estaba convirtiendo en una verdadera Sede Apostólica de Occidente y a donde acudían de toda la Cristiandad.

Sede Bracarense

En 1071 ya existe un obispo en Braga, Don Pedro y es quien restaura la vieja diócesis bracarense. El equipo episcopal del nuevo obispo ya tiene forma en Febrero de 1071, allí están Galindo Alvitisz, Menendo Brandilaz, el prebítero Baltario, el confesor Eldrebedus, presbítero Sabarigus, otro presbítero que se llama Fromaricus, Aloitius Ornoriquiz, Pelagius Segundiz, Odorio Petriz, Gonzalo Moniz y pasan de diez. Seguían la regla de San Gregorio y vivían con el obispo en casa propia, comedor, camas y coro comunes siguiendo los cánones de Coiança (1050) y Compostela (1060). A Don Pedro le sucede San Gerardo.

Alfonso VI conquista Coria

Según el Cronicón Lusitano sabemos que Alfonso VI antes de tomar Toledo en 1085 hace una incursión rápida por la Sierra de Gata y toma Coria en el año 1077. Poco más conocemos de tal hecho aunque se conserva una carta del rey Umar al-Aftas de Badajoz a su colega de Marruecos Jusuf ben Taxin, lamentándose de haber perdido Coria y clarificando bien la situación del territorio.

Con la luz y resplandor de la buena guía, oh rey de los muslines, que Dios la fortifique, sea la que te dirige y encamine y mueva, teniendo por camino propio y suyo el camino de la beneficencia y la sabiduría, se ocupe y emplee en hacer bien a otros, y tus deseos sean de hacer siempre guerra a los descreyentes, de lo cual estamos bien informados, siendo bien acierto y averiguado que te dedicassiempre a honrar, sublimar y defender a nuestra ley y que tú eres el más ínclito y principal Emperador y el más poderoso Caudillo y Conquistador y vencedor de los infieles, nos conviene implorar tu auxilio, para que socorras y defiendas nuestra ley y a nosotros.

El dolor de nuestras desgracias es extremado: tribulaciones y calamidades nos cercan por todas partes en España y daños mayores todavía nos amargan, que no pueden imaginarse sin espanto. Por todas partes nos va rodeando esta maldita gente, desde que los nuestros descuidaron el sujetarlos como antes y estar unidos contra ellos. Estos enemigos han crecido, han tomado alas, y como siempre nos querían mal, creciendo su poder y su enemiga rabia nos acometen ya estos perros de manera que nos tienen acobardados, sin quedarnos más remedió para mantenernos sino palabras fingidas de sumisión y blandura; pérfidos tratos que no dan sosiego, antes nos tienen con perpetuo cuidado y recelo de lo que nos puede sobrevenir. No sirve para perder estos temores el enviarles dádivas y preciosos dones todos los días, dejarles sacar de nuestra tierra toda especie de provisiones y mantenimientos; con todo eto, no calman los sobresaltos ni disminuyen los peligros; y en verdad, si el daño no pasara más adelante nos contentaríamos con ello, y estaríamos alegres con la miseria e infelicidad de este estado; pero ellos no cesan, nos quitan cada día las haciendas y nosotros, mezquinos, las dejamos llevar callando, y nos parece que no hacernos mayor mal es merced que nos hacen y les estamos a manera de agradecidos y pensando qué les poder dar cuando vengan a pedir. Pero, Señor, nos sacarán los ojos y el mal nos ha pasado ya de parte a parte hasta perecer y la llaga, incurable. Como ya saben nuestro enemigos que nada podemos darle y su condición es insaciable, ya tratan de conquistar y saquear nuestras ciudades y ocupar nuestras fortalezas, y se ha encendido el fuego de los cristianos por toda España, y en todas partes las puntas de sus lanzas y los agudos filos de sus espadas beben y han bebido mucho sangre de los muslines, y los que, por fortuna, escaparon de la cruda muerte en las atroces peleas, gimen en su poder en dura esclavitud y atormentados de sus crueles manos, pues no tratan sino de acabarnos y hacernos sufrir indecibles tormentos. Y según parece piensan darnos el último asalto, y muy poco distante miran el fin de sus deseos, que es nuestra ruina y absoluto vencimiento; pero, ¡oh fe de Dios!, ¿será posible que los muslines hayan perdido la esperanza y el acierto para mantener y sustentar la verdad de nuestra ley? ¿Será que algún día triunfe la infidelidad de la religión verdadera y no habrá quien nos ampare y libre de estas calamidades? ¿Ha de faltar quién levante nuestra fe, caída en el suelo? ¿No aparecerá un defensor de la religión y de las cosas santas? Pero no tenemos otro auxilio ni refugio que Dios delante de su trono sublimado, al cual toca la baja y terrena súplica, y su divina bondad ha honrado a los bajos y envilecidos. Nuestra calamidad es inconsolable, es desgracia sin par.
No te había escrito, ¡oh rey de los muslines!, antes de ahora, ocupado en defender la tierra del asiento y cerco de la ciudad de Cauria, restitúyala Dios, que pudiera ser causa de la despoblación de esta tierra de los muslines que moran en ella. Siempre ha ido en aumento mi temor de que se perdiera la ciudad de que te escribí: la fuerza del enemigo se ha aumentado, y en fin, la ciudad vino en su poder, cosa que acrecienta nuestros males. En medió de la Ciudad hay un castillo de mucha fortaleza, tal que excede a los más fuertes castillos; este es como el centro de la Ciudad, y da vista y atalaya a toda la tierra de alrededor; así, a los que están cerca como a los que están apartados y distantes, de maneraque no era otra cosa esta fortaleza que como un viento fuerte y tempestuoso en las salidas de los que dentro estaban; pero se apoderó de él un traidor enemigo, un soberbio infiel, y si no te das mucha prisa en venir con tus huestes de a pie y de a caballo, no tardará en estar todo lo nuestro en desolación y ruina. No te recuerdo, ¡oh rey de los muslines!, la palabra del libro de Dios, ni la doctrina de nuestro honrado Profeta, pues entre vosotros hay más doctrina y más letra que por acá, y sabéis bien lo que en este caso nos obliga.

Envíos esta carta con un noble jeke, nuestro predicador, al-Chatih, para si os ocurriese alguna duda en el particular, os la declare y manifieste.

Este se ha determinado a llevar esta carta y embajada por ser obra meritoria y alcanzar de vuestro poder este socorro y singular merced, y yo no he dudado de manifestarle mis intenciones, confiando así en su fidelidad como en su saber y en la elegancia de su lengua.

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La caída de Coria convierte automáticamente a Trujillo en plaza fronteriza. Los cristianos se enseñorean hasta el río Tajo batiendo por las sierras cuarcíticas entre la sierra de la Garrapata, Portezuelo y Peña Falcón frente los bastiones moros de Ceclavín como vanguardia de Alcántara y al otro margen del río Tajo al-Konetar, al-Monfrag y al-Balata.

En 1080 Toledo está al borde de la ruina y al-Qadir lo abandona haciéndose cargo del reino Umar ben al-Aftas de Badajoz, durante poco menos de un año que regresa a Badajoz dejando oledo por imposible. Alfonso VI lo tiene a papo pues él mismo repone a al-Qadir en el trono toledano. El soberbio Alfonso VI en 1082 llegaba ante las Columnas de Hércules pisando Tarifa en una entrada relámpago. Después fue contra Zaragoza y por fin el 25 de Mayo de 1085 conquistaba Toledo revalidando su título de «Adefonsus Imperator totius Hispaniae» (parece la historia de Carlomagno, ver "Codex Calistinus").

21 Almanzor

2008-10-22T08:16:00.000-07:00

En el año 981 Ibn Abi Amir (Almanzor) tiene todo el poder del Andalus iniciando una campaña militar contra Zamora y León, hasta donde llega después de atravesar Extremadura por Trujillo y Coria, y a punto está de tomarlas si una tempestad de nieve no se lo impidiera.

Este mismo año Vermudo -hijo de Ordoño III y de una gallega- se independiza en Galicia de León y lo encontramos haciendo una donación al monasterio de Vimarahes como rey, le apoyan los obispos de Coimbra, Viseu y Lamego. El 15 de mayo del 982 es consagrado y entronizado solemnemente en Santiago, se inicia la pugna con Ramiro y ese invierno tienen una batalla de suerte indecisa en la Portela de Arenas, cerca de Monterroso. Ramiro vuelve a León y Vermudo organiza su reino en Galicia. Así andaban los vecinos del Norte.

Almanzor al final aprovecha el cisma galaico-leonés y en el 985 un ejército cordobés entró en León apoyando a Vermudo y sometiendo a los rebeldes de Ramiro, Vermudo le queda como tributario y entra en León el 29 de septiembre, el 22 de octubre ya encontramos su firma en las Actas como rey. Este cisma regio será tremendamente negativo para la causa cristiana que Almanzor aprovechará ampliamente atrayéndose por cualquier precio a los condes portugueses.

Al año siguiente Vermudo decide sacudirse el impuesto de conquista por lo que Almanzor se asocia el bando contrario provocando la rebelión en Galicia de cuatro magnates y condes, a pesar del auxilio cordobés Vermudo fue contra ellos deshaciendo sus fortalezas y echando a sus moradores indefensos al llano. Los jefes huyeron con Almanzor enrolados en su ejército, eran Suero, Gundemáriz, Galindo, Osorio Díaz y Gonzalo Menéndez.

En Junio del 987 Almanzor entró en Coimbra dejándola de tal manera que en siete años estuvo desierta. Los condes portugueses hubieron de someterse al moro para conservar su dominio. Desde Córdoba al Duero mandaba Almanzor.

Al año siguiente los ejércitos moros avanzan hacia León destruyendo todo lo que encontraban a su paso. Vermudo se refugió en Zamora pero nadie pudo contener el avance musulmán, León fue asaltada y saqueada después de cuatro días de aguante, en el asedio murió heroicamente el conde Gonzalo González, Zamora capituló y Vermudo hubo de huir a Galicia. Todo el Sur del Reino quedó a merced de Almanzor que incendió iglesias y monasterios por doquier, con él iban los condes cristianos traidores. Al final quedó Saldaña gobernando León en nombre de Almanzor...

El año 997 desembarca en Algeciras un gran ejército marroquí. Humillados León, Astorga y Zamora: Almanzor se lanza contra Santiago directamente, siguiendo el viejo camino de los peregrinos que subían desde el Norte de África a Córdoba vía Extremadura, Sierra de Gata a Viseu y Coimbra. Entraban por Azuaga a Zalamea y Magacela, atravesaron el Guadiana por el castillo de Umm Yafar (Villanueva de la Serena), Campolugar, Santa Cruz a Trujillo. Me imagino el recibimiento de las tropas ligeras de Almanzor en la ciudad de Toryala y el ambiente anticristiano que se habría recrudecido a lo largo del Califato. Desde Trujillo pasaron el Tajo hasta Coria, descanso y oración antes de saltar a la Meseta porla Sierra de Gata. La primera etapa terminó en Porto.

Allí están la infantería y el armamento que llegaron por mar. Los condes del Duero y del Miño se ponen a sus órdenes avanzando hacia el Norte, pasaron el rió Miño en Valladares arrasando castillos y conventos, cayó la fortaleza de San Pelayo, los monasterios de San Cosme y San Damián, Vigo fue arrasado igual que Iría Flavia. En Santiago entraban el 11 de agosto. Almanzor solo respetó elsepulcro del Apóstol y al monje que lo custodiaba. Parece ser que hubieron de retirarse rápidamente a Lamego en Agosto, por una colitis colectiva, dicen, los moros fueron más Alá de donde debieron, hecho que algunos apuntan como milagroso. Almanzor y Vermudo nunca llegaron a encontrarse; un poco antes, el 29 de junio del 997, el Rey estaba confirmando un privilegio a favor de San Vicente de Pombeiro.

Almanzor, que tenía bien seguro su tambor, repartió el botín con los condes traidores en Lamego y procesionalmente siguió con las campanas de Santiago a costas y cuestas de cristianos su camino de vuelta hacia Córdoba, perdiendo en el camino alguna. Hasta Fez en Marruecos llegaron las campanas de Compostela que aun hoy las vemos utilizadas como lámparas en las mezquitas.

Llega el primer milenio

Vermudo se pasó los dos últimos años de su vida reconstruyendo los desastres generados por Almanzor. A finales del verano partió Vermudo de Galicia hacia León agobiado por la enfermedad de gota que padecía, murió al atravesar el Bierzo un jueves de septiembre del 999, fue enterrado en el monasterio de Vilanova y el 11 de octubre era coronado por el obispo Froilán en León su hijo de cinco años, Alfonso V; curiosamente la tutoría de este niño recaerá en Menendo González, hijo de aquel otro Menendo sublevado contra Vermudo diez años antes en Portugal. En 1002 muere Almanzor y Menendo rompe sus compromisos con Córdoba.

El diccionario de Madoz nos cita a Santibáñez el Alto en este año: «Esta villa se llamó antiguamente San Juan. El obispo de León, Fróila, por su testamento otorgado en 1002, dió a su iglesia una heredad en San Juan (in Sancti Joanis), comprada a Bellido Gallego y a Justo Navasfrías. Tomó esta población el apellido de Mascoras. Después se vino a llamar Santibáñez de Mascoras o de Masculles y últimamente Santibáñez el Alto». El hecho de esta posesión episcopal implica la inexistencia de fortificación en Santibáñez, nada estratégico en ese momento con los Altos defendidos desde las fortalezas de Almenarella.

Esto es perfectamente válido pues hasta el mismo año de la muerte de Almanzor los leoneses estipendiaban en Córdoba. Estos Bellido Gallego y Justo Navasfrías del testamento del obispo serían mozárabes de la Transierra y la heredad el viejo monasterio abandonado que estos individuos poseían por alguna querencia desconocida, aunque sospecho enraizada a la leyenda aquella de Teobaldo y los restos funerarios de su padre el conde Grimaldo.

A partir de 1009 estalla la guerra civil en Córdoba y de nuevo el Andalus se verá seccionado en reinos de Taifas. En 1022 a la muerte de Sapor comienza el reinado del primer aftásida en Badajoz, Abu Muhammad abd Allah, un miknasa de los Pedroches al que Sapor había nombrado gobernador de Mérida. Les quita el poder a Abd al-Aziz y Abd al-Malik (hijos de Sapor) que tienen que refugiarse en Lisboa.

El debilitamiento cordobés en Extremadura reforzará la influencia de mozárabes y judíos, liberizándose la convivencia al soltarse de impuestos y la cabellera más de un bandido en las serranías de la cordillera Diagonal de Cuarcitas; pasar el río Tajo era algo así como hacerlo por el Misisipí seiscientos años después.

20 EL CALIFATO

2008-10-22T08:03:00.000-07:00

Abd al-Rahman III

En la misma Crónica del Califa Abd al-Rahman III al-Nasir, ibn Hayyan nos cuenta:

"Ocurría también que Miknasa al-Asnam tenía bastantes caballeros e infantes, con los que atacaban a sus vecinos y pasaban en algaras los confines de Ibn Marwan en Badajoz, por lo que este tras partir de Niebla, se dirigió hacia ellos con su caballería y levas, alcanzando la región de al-Asnam hasta su centro, hollándola y recorriendola por doquier, pues les tomó la aldea de Qasula, la más importante de las que tenían y mejor dotada de caballería, infantería y pertrechos, nido de saltdores de caminos y refugios de criminales. Mató un cierto número de sus hombres, se llevó todo el botín que halló, y la destruyó reduciendola a polvo, dejándola luego, pues se le acercaban los caballeros de Miknasa, que confiaban en poder hacerle frente y recuperar el botín.

Pero Ibn al-Fary, jefe de Miknasa reunió a su caballería y siguió hostigando a Abd Allah ben Muhammad ben Marwan y atacando sus confines, con el propósito de resarcirse, por lo cual Ibn Marwan volvió a invadir su región, saliendo con sus mesnadas y cayendo sobre él en una posada, donde había ido a beber con sus amigos. Sucedió que alguien de Miknasa de los que iban con Ibn Marwan en calidad de personas seguras, se adelantó a informar a Ibn al-Fray de la proximidad de aquel, con lo cual dejó corriendo la reunión y se subió a su fortaleza salvándose en el momento que llegaba la caballería al sitio que había dejado, entrando allí en su pos y hallando la mesa puesta, las tapas preparadas y las copas llenas y recién aderezado todo. Ibn Marwan sintió que se le escapara y mandó a la caballería por el llano, que recorrieron en algaras y asolaron, y cuando Marwan tuvo las manos llenas de botín, regresó a su región.

A Ibn al-Faray se le ocurrió seguirle, poniendo en marcha a la caballería de Miknasa y saliendo tras él, siguiendo con los suyos en pos de la retaguardia, sin mostrarse por temor a ser atacados, siguiendole las huellas por las asperezas que cruzaban lentamente, hasta que les cortó el paso un profundo río de escarpadas márgenes que era imposible evitar (río Guadamez). Cuando comenzó a cruzarlo, los de Miknasa creyeron llegado el momento favorable de atacarle y así lo hicieron, pero se volvió contra ellos en recio combate y los derrotó, matándoles a muchos y siguiendo su camino, gloriosamente triunfador, tras haber hollado a sus enemigos en todo lugar y hacerlos retirarse humillados, temiéndole por doquier, reconociéndole la supremacía sobre los muladíes que tuviera su abuelo Abd al-Rhaman ben Marwan y acudiendo a él con lisonjas".

El año 928 envía el emir Abd al-Rahman III al general omeya Ahman ben Muhammad ben Iyas contra los rebeldes Nafza del Guadiana que operaban desde el castillo de Umm Yafar (Castilnovo) en la región de Asnam todos bajo el gobierno de los Banu Warayul. Después de someterlos las tropas califales fueron contra los Banu Tayit de Mérida sometiéndose su jefe Masud ben Tayit. Fue nombrado walí Abd al-Malik ben al-Asi instalándose en la Alkazaba con sus fuerzas más que suficientes pues las zonas de Miknasa, Hawwara, Nafza y Fuente de Cantos se sometieron al walí. El general Ahman siguió desde Mérida a Santarem que fue sometida casi al mismo tiempo que Abd al-Rahman III tomaba el título de Califa invocadole en el sermón del viernes 16 de Enero del 929. El último Banu Marwan de Badajoz, Abd al-Rahman Ibn Marwan, claudicó en el 930 siendo deportado con toda su familia a Córdoba. Hubo otra sublevación en Mérida en el 954 pero fue fácilmente sofocada.

Ahmad Ibn Sakan Wali de Trujillo

La raya cristiana en Lusitania estaba por el rió Mondego, Egitania y Coria quedaban en territorio andalucí un tanto sueltas y sabemos del nombramiento de Ahmad Ibn Sakan como gobernador o walí en Trujillo el año 930. Ahmad Ibn Sakan fortifica especialmente el rió Tajo, tan fácilmente atravesado por los cristianos hasta este momento. Este mismo año Alfonso IV se mete a monje y abdica en favor de su hermano Ramiro II que está en Viseu.

El Califa puso orden en Extremadura y es muy importante el hecho de nombrar un walí en Trujillo, la bella Toryala que debió vivir estos tiempos marwanis de Badajoz a su pleno aire, sin romper con Córdoba ni con nadie demasiado, fue nido de primillas urbanos donde las diversas castas ideológicas y étnicas convivían repartiendose el comercio de una encrucijada caminera y eterna, perfectamente adaptados al transeúnte que pudiera beneficiarles y gobernados por los beréberes nafza que dominaban la ciudad. Las romanas murallas del castillo fueron reforzadas y también las defensas de los recintos por el nuevo gobernador que completó con un importante destacamento militar como retaguardia de las fortalezas en el río Tajo y castigo de reacios al tributo califal.

Sobre los años 955-956 llegan a un acuerdo Abd al- Rahman III y Ordoño III, este muere poco después.

Sancho es elegido en octubre rey de León actuando como tal en Santiago. Al año siguiente Castilla reconoce a Ordoño IV y en el 958 lo hace Galicia. Sancho se mantiene en León apoyado por los Navarros pero Ordoño entra en León el 3 de agosto y Sancho huye a Pamplona.

En el 959 Sancho recupera el reino con la ayuda del Califa. El 28 de mayo hace una donación en Celanova después de recuperar Galicia, Ordoño se refugia en Asturias para definitivamente huir a Castilla. En el 961 muere Abd al-Rahman III y se deshacen todos los pactos, Sancho rompe con Córdoba aliándose con los demás reyes cristianos.

19 Ordoño II

2008-10-22T08:00:00.000-07:00

Hasta el año 914 no fue ungido rey Ordoño II pero el año anterior atacó Évora destruyéndola y haciendo una espantosa carnicería, murió el caíd de la ciudad y las mujeres y niños fueron convertidos en esclavos. Esta situación aterrorizó al nieto de Marwan, Abd al-Rahman ben Marwan ben Yunus que gobernaba en Badajoz. Se repararon todas las murallas vecinas y especialmente las de la capital. En el año 915 es restaurada Évora por Masud ben Sadun al-Surumbaki.

"Noticia de la campaña del tirano Ordoño hijo de Alfonso, rey de los leoneses, a quien Dios maldiga, con sus mesnadas en el país musulmán y de los terrenos que recorrió en este año". Dice al-Razi (verano del año 915).

"En este año salió el tirano Ordoño, hijo de Alfonso, rey de los leoneses infieles, a quienes Dios maldiga, con sus mesnadas a tierras musulmanas, atacando el Norte de Miknasa al-Asnam, tomando la fortaleza de Alanje y haciendo gran daño a los musulmanes... Salió de su capital, León, a la ciudad de Zamora,... Era objetivo del maldito la ciudad de Mérida, la mayor de las regiones occidentales de al-Andalus: cruzó, pues, el Tajo, por el puente de Alcántara, con guías de su propia religión y desvergonzados musulmanes tránsfugas, entre los que los más hábiles eran dos hombres de Mérida, de la tribu Masmuda, clan de los Baranís, que estaban con él llamado uno Ibn al-Risi... para giarles. Envió a ambos con un gran cuerpo de caballería por delante de su ejército, para sorprender la ciudad de Miknasa antes de que lo advirtiese la población y se precaviera..." Ordoño les indicó: "id con la caballería, que yo os sigo, cruzad el Guadiana más abajo de Medellín (a cinco millas) y meteros por la noche en el llano, de manera que vengáis a estar de mañana en medio del país de Asnam (Miknasa), sin que lo advirtiera su gente antes de alcanzarles la algara...". En lugar de guiarlos como bien les indicara el rey cristiano llevaron a la caballería por las intrincadas riberas del Guadiana y del Zújar de tal manera que a la mañana siguiente estaba todo el mundo recogido en sus castillos. Ordoño se dio cuenta y les dijo: "cabalgad conmigo por el llano, que ya me basta el camino que recorrí ayer". Le llevaron por las llanuras de La Siberia a Magacela para llegar a Medellín sin asperezas, demostrada la traición de los guías el Rey mando decapitarles.

Después se fue al castillo de Alanje que tomó no sin encarnizada batalla contra los Barani de Kutama que habían evacuado la fortaleza de Saktan con su jefe Ibn Rasid, este murió en la contienda dejando Ordoño II la fortaleza derruida. Al otro día se plantaron ante la Alcazaba de Mérida. El gobernador era Muhammad ben Tayit y al ver la situación trató de tranquilizar al rey cristiano regalándole un hermoso caballo pura sangre con magníficos aperos... Ordoño II aceptó el presente dejando Mérida para acampar en la aldea de Qawlasana (Cubillana) en el Guadiana. Llegó hasta Badajoz donde fue agasajado por Abd Allah Ibn Marwan con ricos presentes para evitar la guerra. Después "...cruzó el puente de Alcántara en un día y una noche...

18 Alfonso III El Magno (866-910)

2008-10-22T07:52:00.000-07:00

Alfonso III, Magnus Imperator, construyó el primer templo sólido en Santiago: "Et fizo la iglesia de Sant Yagüe, toda de piedra taiada, con pilas de mármol, ça antes de eso de tierra era fecha".

Muere Ordoño heredando la corona Alfonso que es consagrado con 18 años el 26 de mayo del 866 pero llevaba gobernando Galicia desde cuatro años antes bajo la obediencia de su padre. Y es de Galicia de donde viene a marcha forzada para disputarle el Trono el conde Froila, hijo de Olemundo. Alfonso huyó a Castilla buscando la ayuda del conde Rodrigo, cuñado de su padre. Así fue que penetrando en Asturias llegaron a Oviedo... pero ya se habían cargado a Froila los seguidores asturianos de Alfonso. También sofoca una rebelión de vascones.

Buen inicio de reinado. Las tropas cristianas pasan el río Miño hasta Oporto capitaneadas por Vimaraco, hijo de Pedro. El conde Odorario, hermano del rey, llega hasta Aguas Flavias (Chaves) organizando aquel terreno y reponiendo las sedes de Eminio, Viseo y Lamego. Sobrepasan el Duero razziando al otro lado de la Trasierra.

Como vemos la Trasierra está prácticamente a merced de cualquier razzioso, venga de donde venga. Ello nos habla de un sensible vacío demográfico, solo pueden vivir en sus riscos bandidos y eremitas de cualquier signo, justamente en las zonas más alejadas de la metrópoli cauriense será donde se genere la primera repoblación cristiana con los gallegos del Bierzo que acompañaban a Marwan.

Abd Al - Rahman Ben Marwan Al Yil Liqi

En 868 los de Mérida emulan a los toledanos, esta vez es un hijo del difunto walí Marwan, Abd al-Rahman ben Marwan Ibn Yil-liqi quien se levanta pero es derrotado por Muhammad y deportado a Córdoba donde vive cómodamente hasta que en el 874 se enfrenta con el visir Hasim y ha de huir de Córdoba a sus lares extremeños, se hizo fuerte en el castillo de Alange.

Antes se organizan con sus aliados en una fortaleza a mitad del camino, la misma que mil años antes sirviera de refugio a los lusitanos de Viriato frente a las tropas pretorianas de Córdoba, Arsa Erisana, las crónicas árabes citan el castillo de Z.L.Y., por Azuaga, en medio de la actual carretera N-432 que bien dice el genial historiador Terrón Albarrán. La historia se repite siempre.

Mientras Marwan se encastilla en Alange su compinche Makhul ha pasado el Guadiana por Olivenza y se defiende en Juromeña. Muhammad hace capitular a Marwan permitiéndole ir con los suyos a Badajoz (Batalyaws), Hasim entra en Alange y Muhammad se dirige a Juromeña donde se genera un terrible asedio que aguantan entre el heroísmo y el milagro de su astucia.

A Badajoz marcha toda la vida intelectual emeritense el año 875, se va el obispo con sus mozárabes, los muladíes y beréberes; en la vieja capital quedarán los estamentos árabes de Córdoba entre la ruina humana del espíritu cantonal contra el emirato teológico. Es el origen del episcopado badajocense y el inicio de un taifas que después no dejará de repetirse. Nace Badajoz propiamente dicha.

Al año siguiente el emir envía a su hijo al-Mundir con el visir Hasim contra Badajoz. Marwan se percata y cuando están cerca los ejércitos de al-Mundir sale con los suyos hasta refugiarse en el castillo de Karkar. Mientras al-Mundir persigue a Marwan el visir Hasim va prevenido contra el castillo de Monsalud, refugio de Sadun al-Surumbaki; peligrosos parajes controlaba este aliado de Marwan que en aquellos momentos iba reforzado con cristianos del rey leonés Alfonso III.

Sobre al-Surumbaki dice Ibn Hayyan que "era uno de los más valientes de su época y el más temible. Astuto, sagaz, atrevido y arrogante, poseía todas las cualidades del hombre arrojado cuyo corazón no conocía el temor ni el miedo... y como las palmas de sus manos así se sabía los vericuetos y caminos, tanto de los llanos como de las sierras de su región, y no había lugar alguno ni escondite que no hallara en su persona un guía hábil y seguro".

Ibn Hayyan dice que los beréberes de las tribus Baranis que se encontraban entre Coria e Idaña tomaron la causa de Hasim y vinieron a él con su emir Muhammad Tayit, beréber de los Masmuda, dirigiéndose a Mérida contra los malazas y apoderándose de la ciudad. Posteriormente estas tribus serían aliadas de Marwan hasta el final.

Marwan dejó Karkar (¿Alburquerque?) para ir en ayuda de Sadun, por el camino un escuadrón cordobés fue repelido extrayendo los marwaníes un provechoso botín. Después llegó en apoyo de Marwan desde Juromeña su colega Makhul. Sadun dijo a Marwan que volviera a Karkar donde fue atacado por al-mundir.

Los ejércitos de Sadun al-Surumbaki y Hasim se encontraron iniciando un encarnizado combate. Como Hasim se alejara de sus hombres imprudentemente, en un vado fue alcanzado y hecho preso por Muhammad Abd al-Yabbar ben Campello, y Ahmad ben Jalifa al-Maridi (de Mérida). Marwan y Sadun entregaron el prisionero al rey Alfonso III marchándose de saqueo por Lisboa.

Marwan fue rechazado finalmente de Lisboa y fueron a la región del Tajo y bajaron por el monte Amaya, conocido hoy por Amaya Ibn Marwan, y se quedaron en la región... nos dice Ibn Hayyan entre 1058 y 1059. Amaya está localizada en unas ruinas junto al río Sever por San Salvador de Aremeña cerca del castillo de Marvao (de Marwan). Hace tratado de amistad con las tribus beréberes vecinas, los Butr y los aguerridos Baranis que dejan el bando de Córdoba. Estos Baranis entre Coria y Egitania son los arani citados entre las tribus que en tiempos romanos erigieron, pagaron, el puente de Alcántara, y vivían a lo largo del valle del río Eljas, por Sequeiros, Zarza la Mayor y Ceclavín. Posiblemente no fueran tan beréberes y el cronista árabe confundiera las gentes pues coincide perfectamente con el lugar posible de este pueblo indígena prerromano.

Marwan organiza el territorio de Badajoz llegando hasta el Algarve y el cabo San Vicente. En su base de Marvao había dejado al lugarteniente Alí ben Lub de quien se llega a decir que fue fundador de Guadalupe en sus correrías nororientales del territorio por el año 876.

A finales del 876 el emir Muhammad envía nuevamente a su hijo al-Mundir contra Badajoz pero Ibn Marwan se larga a Mérida donde con la ayuda de tropas cristianas hace morder polvos de derrota al infante musulmán.

Después de esta aventura se revelan contra Marwan las tribus y tiene que pedir asilo político al rey leonés Alfonso III, igual que hizo su compinche Sadun al-Surumbaki. El rey cristiano recibió con alegría la noticia enviando un ejército a su encuentro que pasa el puente de Alcántara y Marwan les conduce a su castillo de Amaya aprovechando para razziar a su gusto antes de retornar todos juntos al Norte Cristiano.

En el año 878 Alfonso III concede la libertad al visir Hasim después de cobrar un buen rescate, los cristianos dicen que cien mil sueldos y los árabes que ciento cincuenta mil dinares. Poco debió gustar a Marwan que liberaran a su feroz enemigo.

En el 880-881 Alfonso III guiado por Marwan el Gallego simulando dirigirse a Toledo rebasa los puertos de las dos sierras (Gredos y Miravete), entra saqueando el castillo de Nevia, cruza el Tajo por Albalat a Trujillo y pasa al otro lado del Guadiana por un lugar situado a 10 millas de Mérida. Llegan al monte Hocxiferium, adonde nunca habían llegado los cristianos, atacando el castillo de Dubal (quince millas al Sur de Badajoz) próximo a la sierra de Monsalud y al castillo de Nogales. Parece ser que Marwan no vio con buenos ojos el comportamiento final en Dubal de las tropas cristianas. Alfonso III volvió cargado de botín. Tomó el castro de los Nepza, fortaleza beréber antes de pasar el Tajo por el puente de Alcántara que bien pudiera situarse entre Montánchez y Medellín; la Crónica dice que estuvieron pasando el Puente durante tres días. Después pacíficamente adquirió Anteza o Antenaia: Egitania, antigua ciudad episcopal de Idania donde Marwan había operado los años anteriores. Marwan se quedó allí y desde donde iniciará la reconquista del nuevo territorio badajocense haciendo que le acaten las tribus.

En Astorga el año 883 se mantenía una insurrección en el castro de la Ventosa (Bergidum Flauvium), a dos kilómetros de Cacabelos y desde hacía siete años. El cabecilla era Vermudo, hermano del rey Alfonso que fue apresado y condenado a la ceguera. Su otro hermano, Floilán, se escapó a Oviedo para buscar refugio después en Castilla. En León se revela Hanni, Alfonso III lo manda ejecutar. En Galicia trató duramente al magnate Hermenegildo Pérez y en el Bierzo, Serracino y Sendina sufrieron las consecuencias.

Marwan volvió a Badajoz y en el año 884 el emir mandó contra él un nuevo ejército a las ordenes de al-Mundir; Marwan abandona y se refugia en el castillo de Cijara (Acijara), en la Siberia y muy cerca de los castillos de Lares y Alcocer (al-Aris y al-Qusayr) donde dominaban los Banu Furanik desde la fortaleza de Castilnovo (Umm Yafar) en toda la Serena. Al-Mundir redujo Badajoz a cenizas.

En el 885 Hasim acompañando al hijo de Muhammad, Abd Allah, van contra Ibn Marwan a Cijara asediándole con poca fortuna. El guerrillero toma la iniciativa y llega a Montemolín (Munt Mulin) yendo contra él Hasim que le asedia inutilmente; ahora Marwan atacará Fuente de Cantos llegando hasta cerca de Sevilla en sus correrías. Acaba instalándose en Monsalud y es donde hace las paces con Muhammad.

Los rebeldes hermanos de Alfonso III con Vermudo a la cabeza piden asilo político a Marwan refugiándose en Egitania y repoblando el valle del río Eljas. Este mismo año les veremos junto a Marwan y al-Surumbaki en el asedio de Coimbra. Alfonso III ha de bajar a liberarla venciendo en la lid. Dicen algunas crónicas que perdonó a sus hermanos y mató personalmente a Sadun al-Surumbaki, Marwan se escapó.

El 4 de Agosto del año 886 murió el emir Muhammad sucediéndole al-Mundir de corto reinado pues acabó frente a Bobastro contra Ibn Hafsum. Le sucede en el 888 su hermano Abd Allah que reconoce a Marwan como soberano de sus posesiones librándole de impuestos a cambio de acatamiento religioso. Marwan volvió a rehacer Badajoz.

El territorio quedó repartido entre las tres grandes familias del momento: los Marwaníes en Badajoz, los Banu Tayit en Mérida y los Banu Furanik en la Serena. A finales del 889 los sediciosos Kuraib y Yunaid ben Wahb incitaron a los beréberes de Mérida y Medellín a levantarse y saquear los espacios sevillanos, fueron perseguidos por Marwan que a su vez y durante tres días saqueó los alfoces de Sevilla sin que nadie les opusiera resistencia. Por estas fechas murió Abd al-Rahman ben Marwan al-Yil-liqi.

Las correrías de Marwan ben Yil-liqi por el territorio dejaron varios topónimos de muestra: Marvao en Portugal, la Sierra Malvana y seguramente el Malavao de Robledillo de Gata. Tenemos resuelto un rompecabezas, nada extraño por otra parte de que junto a la Sierra Malvana, en Valverde del Fresno, Eljas y San Martín de Trevejo hablen ese gallego arcaico con acento lusitano (Extremeño). Este casi desértico rincón occidental de la Trasierra, alejado de rutas importantes, de Egitania y de Coria, se convertiría en lugar óptimo para repoblar con aquellas gentes de Vermudo y del Bierzo que se bajaron con Marwan, Alfonso III se quitaba así problemas y súbditos poco adictos; después harían lo mismo Alfonso VI, Fernando II y Alfonso IX. Es una idea pero ahí queda la Sierra Malvana y muchas coincidencias actuales entre las hablas del Bierzo y las actuales: "valverceiru, lagarteiru u Mañegu". Esta colonia galaico-parlante se afirmará plenamente en el Valle del río Eljas durante el gobierno marwaní en Badajoz.

Movidas Bereberes en Zamora

En el año 901 un marabú árabe llamado Ahmad ben Muwaia Ibn al-Qitt (el hijo del gato) sube desde Córdoba por los Pedroches hasta el Guadiana predicando la Guerra Santa y provocando un levantamiento para ir contra Zamora donde descansaban los ejércitos cristianos de Alfonso III. Reclutó fuerzas entre los Barani de Almadén, los de Miknasa al-Asnan (Zalamea), los beréberes Nafza con su gente del castillo de Umm Yafar (Castilnovo) recibiendo el apoyo de su jefe Zucal Ibn Yacis Ibn Furanic y también de los Nafza de Trujillo y Coria. Se le sumaron los berberiscos de Mérida y Badajoz con todos los del Guadiana y así marcharon hacia Zamora vía Coria y Ciudad Rodrigo. En el Duero se encontraron con los ejércitos cristianos luchando encarnizadamente durante varios días y cuando las cosas empezaban a ir bien se truncó la batalla por envidias entre los del Hijo del Gato y las gentes de Ibn Furanik que abandonaron la lucha volviéndose a casa. Esto ocurría el 10 de Julio del 901.

Alfonso III moría el año 909 y en Octubre del 912 lo hacía el emir Abd Allah sucediéndole su nieto Abd al-Rahman III.

Los principales grupos beréberes dependientes de la Marca Inferior o Kura de Mérida eran de la tribu de los Butr (según cuenta al-Istajri en el 921): los Miknasa se repartían en la cuenca del Guadiana y la Serena, los Nafza estaban en la penillanura de Trujillo y cuenca del Alagón, y los Hawwara por el Tajo entre Albalat y la Jara; estos grupos procedían del Rif y del Gran Atlas.

Al-Istajri también nos habla de las vías del Andalus: "De Córdoba a Miknasa cuatro días; de ésta a Hawwara otro tanto, de allí a Nafza diez días , y de esta a Zamora cuatro días" . De Córdoba a Hawwara por Miknasa ocho días, o de Córdoba a Coria diez días y de Coria a Zamora cuatro, eso es lo que quiere decir la crónica de al-Istajri.

17 Sublevación en Mérida

2008-10-22T07:49:00.000-07:00

Mérida está gobernada el año 828 por Marwan Ibn Yil-liqi ben Yanus Ibn-Yil-liqi; hay quien supone que Yanus sea un apellido mozárabe derivado del latino Lunius; por otra parte el gentilicio Yil-liqi (gallego) nos marca el origen muladí de este walí emeritense, hijo de Yanus el gallego y amigo personal que fue del emir Abd al-Rahman II.

Este mismo año se levantan en Mérida el beréber Mahmud Ibn al-Abd al-Yabbar al-Maridi y el muladí Sulayman Ibn Martín. En la revuelta mataron al walí. Los mozárabes emeritenses con su obispo Ariulfo fueron animados por Ludovico Pío (rey de los Francos 814-840) para que se levantaren a su vez contra el emir.

Abd al-Rahman II se puso al frente de su ejército hacia Mérida pero no pudo abatirla, conformándose con destruir su muralla asolando los alrededores. A primeros de Marzo del 829 el emir volvió a la carga con algunos rehenes que canjeó, pero no tomó Mérida. En el 830 hubo algunos acuerdos consiguiendo Abd al-Rahman II nombrar walí de Mérida a Harit Ibn Bazi que debió durar poco pues en el año 832 tenemos de nuevo al emir atacando la ciudad y a sus sediciosos moradores.

Suleyman en la Sierra de Santa Cruz

El 833 fue decisivo, los ejércitos cordobeses entraron en Mérida haciendo huir a los rebeldes. Mahmud siguió inquietando por el Sur en la sierra de Monsalud hasta que acorralado por las tropas cordobesas pidió ayuda al rey asturiano poniéndose a su disposición. Alfonso le dio el castillo de Santa Cristina al Sur del Miño, encomendándole la defensa de la frontera. Suleymán Ibn Martín se encastilló en la sierra de Santa Cruz, fortaleza tan elevada: "a la que no llegan en absoluto las aves, ni el águila ni otras". Al año siguiente una columna cordobesa consiguió abatir el castillo de Santa Cruz y Suleymán en su huida dio su caballo un mal paso despeñándose.

Alguien le cortó la cabeza ganándose las glorias de haberle abatido, dicen los cronistas que no tardaron en saber la verdad. Este año es cuando se rinde Mérida incondicionalmente y el emir Abd al-Rahman II decide construir la alcazaba fechada el año 835.

En el año 840 el Mahmud era un auténtico bandido saqueando a un lado y otro, pidió perdón al emir que envió un ejército, antes el rey Alfonso sitió su fortaleza y al primer asalto le mató. Toda su familia fue internada en Galicia, una hermana suya muy bella se convirtió y fue esposa de un señor gallego a quien dio un niño que sería obispo de Santiago. La expedición del emir cordobés fue desgraciada.

En Coria: La situación extrema de su comarca, con el puente de Alconetar cortado y con un río Tajo que tienen que pasar casi a nado o en las barcas, tan solo les queda el vado de Alconetar, paso que aprovechan las huestes del reyezuelo cauriense Zeth, que en este año había incorporado a su territorio las tierras allende´l Tajo hasta la sierra de San Pedro, con Valencia y Alcántara además de Cáceres.

Abd al-Rahman II murió el año 852 sucediéndole su hijo Muhammad. Este mismo año se celebra un concilio cristiano en Córdoba con el beneplácito estatal y adonde asisten el obispo mozárabe emeritense Ariulfo y San Eulogio, este último defendiendo la postura de acabar con los martirios voluntarios, actitud que fue recogida por el Concilio prohibiendo heroicidades inútiles y dudosas.
Al emir Muhammad se le rebelaron los toledanos, en el 853 recuperó Calatrava en manos de Harit Ibn Bazi, antiguo walí emeritense sucesor de Marwan después del levantamiento del 828. En el 854 derrotó a los de Toledo aliados con los leoneses del rey Ordoño en la batalla de Guadalecete...

Ordoño prende a Zeid Ben Kasin

Las tropas Cristianas del rey leonés Ordoño pasaron por el Puerto de Béjar después de conquistar Salamanca en el año 860, poca o ninguna resistencia debió ofrecer la Trasierra, se colaron hasta Coria y prendieron a su walí Zeid ben Kasín; anteriormente habían apresado a Mozerot en Salamanca. Al año siguiente Coria es recuperada por los musulmanes.

A raíz de toda esta campaña se pobló Tui, Astorga, León y Amaya, de donde arrojó a los musulmanes. Fue la repoblación definitiva del Reino que había comenzado el año 856. Amaya fue reconstruida y repoblada por el conde Rodrigo, Astorga por Gatón... En los valles y montañas del Bierzo puso de vigilancia moros adictos de anteriores campañas, d´ahí Maragatos "Mauros Captos".

16 Carlomagno (742 - 814)

2008-10-22T07:38:00.000-07:00

( Según el Códex Calistinus escrito o inspirado por el Papa Calisto II, cuñado del rey Alfonso VI)

APARICION DEL APOSTOL

En el año 778 Carlomagno vio en la Vía Láctea una señal y apareciéndose el Apóstol Santiago le dijo que siguiera el curso de las estrellas hasta Galicia donde se encontraban sus restos en un sarcófago de piedra; habría de ir para luchar contra los infieles. Siguió la ruta por tierra de gascones y vascos.

HACIA ESPAÑA

La primera ciudad que sitió fue Pamplona, tres meses de asedio sin poder abatirla al estar defendida con inexpugnables murallas y temibles guerreros. Elevó sus preces al Apóstol que le hizo caso haciendo caer resquebrajadas sus terribles defensas. A los sarracenos que quisieron bautizarse les perdonó la vida y al resto les pasó a cuchillo.

Este suceso milagroso hizo rendir fuertes ciudades que se entregaban pacíficamente a Carlomagno. Así "llegó hasta Padrón sin hallar resistencia y clavó una lanza en el mar y dando gracias a Dios y a Santiago por haberle llevado hasta allí, y dijo que ya no podía ir más adelante".

ENTRÓ EN TRUJILLO

Le acompañaba Turpín (después sería arzobispo de Reims entre el 788 y el 794) haciendo el oficio de evangelizador y méritos ante el futuro emperador de Occidente.

Recorrieron España de mar a mar. Entre las ciudades lusitanas que visitó y subyugó cita a Trujillo, Talavera, Guadiana, Mérida además de "Adania (Egitania) y Cáparra que maldijo después de conquistarlas con laborioso esfuerzo, y por ello permanecen hasta hoy sin habitantes". Curiosamente cierto.

LAS COLUMNAS DE HÉRCULES

"Los ídolos e imágenes que encontró entonces en España los destruyó completamente, excepto el ídolo que hay en tierras de Andalucía y que se llama Salam de Cádiz. Cádiz se llama propiamente el lugar en que se halla; Salam en lengua arábiga quiere decir Dios."

"Dicen los sarracenos que ese ídolo lo fabricó personalmente Mahoma, a quien ellos adoran, durante su vida, como símbolo suyo, y escondió en él con su arte mágica una legión de demonios que con tanta energía lo poseen, que nunca ha podido ser roto por nadie; pues cuando algún cristiano se le aproxima, al punto enferma; pero cuando se le acerca algún sarraceno para adorar o rogar a Mahoma, queda incólume. Si se detiene sobre él cualquier ave, muere instantáneamente."

"Hay, pues, en la orilla del mar una antigua piedra, hermosamente labrada con labores arábicas, y que sobresale de la tierra grande y cuadrada por abajo, estrecha por arriba, tan alta cuanto suele elevarse el cuervo en el aire, y sobre la que se alza la imagen aquella, de excelente bronce, tallada en forma de hombre, enhiesta sobre sus pies y que, orientada al mediodía, tiene en su mano derecha una enorme llave. Y esa llave, como los mismos sarracenos dicen, caerá de sus manos el año en que nazca en la Galia el futuro rey, que en los últimos tiempos subyugará a las leyes cristianas toda la tierra española. Enseguida que vean la llave caída, huirán todos, tras esconder en tierra sus tesoros."

Teniendo en cuenta que los árabes son iconoclastas y no erigen ni ídolos ni algún tipo de imagen, nos encontramos a finales del siglo VIII ante una pervivencia del culto a Hércules, al menos con una de las dos famosas columnas que había a ambos lados del Estrecho. La narración incluye un oráculo confirmado pues la llave que tiene en sus manos Hércules es la llave de América, que se caerá en 1492 con la toma de Granada, el descubrimiento de América, la expulsión de Judíos y moriscos que al fin y al cabo son los más próximos descendientes de los como ellos semitas: fenicios y cartagineses (antes de salir de España muchos hispano-islámico-hebreos escondieron los tesoros que no pudieron llevarse como muy bien nos dice la tradición oral); y el cuarto acontecimiento fue la entronización de Carlos I de España y V de Alemania, que llegó a ser mucho más poderoso que Carlomagno.

El oráculo acertó siete siglos y pico después, de todas maneras en el año 800 era coronado Carlomagno como Emperador de Occidente por el papa León III pero ello no le dio ni un ápice de poder en España, después lo más que llegó a tener fue Barcelona y ahora fueron los vascos quienes les dieron el puntapié definitivo en Roncesvalles.

CARLOMAGNO EN COMPOSTELA

"Con el oro que a Carlomagno dieron los reyes y príncipes de España, enriqueció la basílica de Santiago, en cuyas tierras se había detenido entonces tres años; instituyó en ella un obispo y canónigos, según la regla de San Isidoro, obispo y confesor, y la dotó dignamente de campanas, paños, libros y más ornamentos. Del restante oro, pues, y de la innumerable plata que sacó de España, a su regreso de ella levantó muchas iglesias, a saber: la iglesia de Santa María Virgen que hay en Aquisgrán, y la basílica de Santiago en la misma ciudad; la iglesia de Santiago que está en la ciudad de Béziers; la basílica del mismo santo en Touluse, y la que hay en Gascuña, entre la ciudad que vulgarmente se llama Aix y San Juan de Sorde, en el camino jacobeo; la iglesia que está en la ciudad de París entre el río Sena y Montmartre, e innumerables abadías que por todo el mundo hizo."

EL RETORNO

"Vuelto por fin Carlomagno a la Galia, cierto rey pagano de África, llamado Agiolando, con sus ejércitos conquistó la tierra de España, tras arrojar de las plazas fuertes y ciudades, y darles muerte, a las guarniciones cristianas que Carlomagno había dejado para proteger aquella tierra. Oídas estas noticias, de nuevo Carlomagno con muchos ejércitos volvió a España. Y con él mandaba los ejércitos Milón de Anglers."

Fue al occidente de la Tierra de Campos, junto al río Cea (afluente del Esla) donde perdieron la batalla contra Agiolando que se cargó 40.000 franceses, muriendo el duque Milón, padre de Rolando, Carlomagno enfurecido se vengó terriblemente de los sarracenos partiendo a muchos con su espada Joyosa. Mucho después y por mandato de Carlomagno se construiría en aquel lugar una basílica a los santos mártires Facundo y Primitivo.

"Después Agiolando reunió innumerables gentes, los sarracenos, los moros, los moabitas, los etíopes, los serranos, los pardos, los africanos, los persas; a Texufin, rey de los árabes; a Barrabel, rey de Alejandría; a Avito, rey de Bugía; a Ospino, rey de Gelves; a Fatimón, rey de Berbería; a Alí, rey de Marruecos; a Afinorgio, rey de Mallorca; a Maimón, rey de la Meca; a Ebrahim, rey de Sevilla; a Almanzor de Córdoba, y fue hasta la ciudad gascona de Agen y la tomó. Luego mandó a Carlomagno que viniera pacíficamente junto a él con una pequeña escolta de soldados..."

Carlomagno se disfrazó de parlamentario y como no le conocían bien si pudo conocer al enemigo y la situación que tenían dentro de la ciudad. Agiolando sin sospechar nada les dejó marchar.

Carlomagno eludió enfrentarse huyendo a la Galia donde preparó un estupendo ejército "regresó a la ciudad de Agen y la sitió durante seis meses, al séptimo mes, dispuestas ya por Carlomagno junto al muro las catapultas y las ballestas, los manteletes y los arietes con todos los demás ingenios de convate, así como torres de madera, cierta noche Agiolardo con los reyes y sus nobles salió ocultamente por cloacas y pasadizos, atravesando el río Garona, que está junto a la ciudad, escapó de las manos de Carlomagno" que al día siguiente entró triunfante en la ciudad, algunos escaparon por el Garona pero en total cayeron diez mil pasados a cuchillo.

Agiolando volvió a la carga tomando Saintes, Carlomagno le persiguió emplazandole a que entregara la plaza. Decidieron ganarla en una batalla que se preparó entre el castillo de Talaburgo y Saintes, junto al río Charente. La batalla fue durísima y al final ganaron los cristianos persiguiendo a los moros hasta la ciudad que sitió. "Agiolardo escapó de noche con sus ejércitos a través del río, Carlomagno les persiguió matando al rey de Gelves y al de Bugía y a otros muchos paganos, hasta cerca de cuatro mil". Huyeron hasta Pamplona retando a Carlomagno para que viniese allí a combatir.

DE NUEVO HACIA ESPAÑA

Carlomagno juntó en la Galia hasta 134.000 guerreros para ir a España contra Agiolando con sus adalides Turpín, arzobispo de Reim.

"Rolando, caudillo de los ejércitos, conde de le Mans y señor de Blaye, sobrino de Carlomagno e hijo del duque Milón de Anglers y de Berta, hermana de Carlomagno, con cuatro mil hombres de guerra; Oliveros, caballero valerosísimo, muy esperto en la guerra, potentísimo por su brazo y espada, conde de Gennes, hijo del conde Reiniero con tres mil guerreros; Estulto, conde de Langres e hijo del conde Odón con tres mil hombres; Arestiano, rey de los bretones, con siete mil hombres de armas; pero en tiempos de este había en Bretaña otro rey, del que ahora no se hace mención completa; Engelero, duque de Aquitania, con cuatro mil guerreros. Estos eran hábiles en toda suerte de armas, sobre todo con arcos y saetas. En tiempos de este Engelero había otro conde en Aquitania, concretamente en la ciudad de Poitiers, de quien no se ha de hablar ahora.

Este Engelero, pues, de linaje gascón, era duque en la ciudad de Aquitania, que está situada entre Limoges, Bourges y Poitiers, y a la que Cesar Augusto fundó en aquellas tierras y llamó Aquitania, a cuyo dominio también sometió a Bourges, Limoges, Poitiers, Saintes y Angulema con sus provincias, por lo que toda aquella tierra se llama Aquitania. Esta ciudad, pues, falta de su duque después de la muerte de Angelero, se convirtió en un erial, porque todos sus ciudadanos murieron peleando en Roncesvalles y ningunos otros quisieron ya habitarla. Gaiferos, rey de Burdeos, con tres mil guerreros, partió para España con Carlomagno: Gelero, Gelino, Salomón, compañero de Estulto; Balduino, hermano de Rolando; Gandelbodo, rey de Frisia, con siete mil caballeros; Hoel, conde de la ciudad que vulgarmente se llama Nantes, con dos mil héroes; Arnaldo de Belanda, con otros dos mil; Naimo, duque de Babiera, con diez mil héroes; Ogier, rey de Dacia, con diez mil héroes. A éste lo celebra hasta hoy mismo una canción de gesta, pues hizo innumerables proezas. Lamberto, príncipe de Bourges, con dos mil hombres; Sansón, duque de Borgoña, con diez mil héroes; Constantino, prefecto de Roma, con veinte mil caballeros; Reinaldos de Montalbán, Gauterio de Termes, Guillermo, Garín, duque de Lorena, con cuatro mil hombres; Begón, Alberico, el borgoñón; Berardo de Nublis, Guinardo, Esturmito, Tedrico, Yborio, Berenguer, Atón, Ganelón, que después resultó traidor. Y el ejército de sus propias tierras era de cuarenta mil caballeros y de innumerables infantes."

"Los citados son varones famosos, héroes y guerreros los más poderosos entre los poderosos del universo, los más fuertes entre los fuertes, próceres de Cristo que propagan la fe cristiana en el mundo, de la misma manera Carlomagno, rey de los franceses y emperador de los romanos, con estos guerreros ganó España para honra del nombre de Dios. Entonces se reúnen todos los ejércitos en las landas de Burdeos. Cubrían, pues, toda aquella tierra en dos jornadas a la redonda. Su estruendo y ruido se oía a doce millas de distancia."

"Y Arnaldo de Belanda atravesó el primero de los puertos de Cice y llegó a Pamplona. En seguida le siguió el conde Estulto con su ejército. Después fueros el rey Arestiano y el duque Engelero con sus ejércitos; inmediatamente después fue el rey Gandelbodo con su ejército. Después llegaron el rey Ogier y Constantino con sus ejércitos. Por último llegó Carlomagno con todos los otros ejércitos; y cubrieron toda la tierra desde el río Runa hasta el monte que por el camino de Santiago dista de la ciudad tres leguas. Tardaron ocho días en atravesar los puertos. Mientras tanto mandó Carlomagno a Aigolando, que estaba en la ciudad, a la que había reedificado y fortificado de nuevo, que se la entregase o que saliese a batalla contra él. Agiolando, pues, vio que no podía sostener la ciudad contra aquél, y prefirió salir a combatir que morir vergonzosamente en ella. Entonces pidió a Carlomagno que le concediese una tregua hasta que su ejército saliese de la ciudad y se dispusiese para la batalla; y que hablase con él cara a cara. Pues Agiolando deseaba ver a Carlomagno."

Después de diversos combates y juicios de Dios, Carlomagno mató personalmente a Agiolando en plena lid y "tras reagrupar sus ejércitos llegó hasta fuente Arga en el camino de Santiago, y allí esperó."

Luchó después en Monjardín contra un príncipe de los navarros llamado Furre al que mató junto a tres mil navarros y sarracenos. Ates de la batalla pidió a Dios que le mostrase los que iban a morir y apartandolos de la pelea los agrupó en una tienda. Cuando después del final llegó a ver los indultados en la tienda los encontró a todos muertos. Eran ciento cincuenta. Carlomagno entró en Monjardín y tomó toda la tierra navarra.

En Nájera encontraron un gigante hasta entonces invencible que se llamaba Ferragut. Este salió de la ciudad para retar en combate singular a los mejores caballeros de Carlomagno. Venció a Ogier, a Reinaldos de Montalbán; a Constantino rey de Roma y al conde Hoel juntos, después venció a veinte luchadores y a todos venció de dos en dos encerrandoles en la cárcel de su ciudad.
ROLANDO VENCE A FERRAGUT

Como último recurso Carlomagno autorizó a Rolando para luchar con Ferragut que enseguida le cogió con su mano derecha colocandole delante en su caballo para encarcelarle. pero Rolando le asió por la barba cayendo ambos al suelo... hubo treguas y al final pudo Rolando abatir al gigante clavandole un cuchillo en el ombligo: en una conversación le había sacado cuál era su punto flaco.
Llegaron razziando hasta Córdoba que tomaron. Después Carlomagno repartió sus conquistas "dando Navarra y Vasconia a los bretones, Castilla a los francos, Nájera y Zaragoza a los griegos e italianos, Aragón a los poitevinos, Andalucía que está junto al mar a los teutones, y Portugal a los dacios y flamencos. Los francos no quisieron habitar Galicia porque les parecía fragosa. Nadie hubo luego en España que se atreviese a combatir a Carlomagno."

NUEVAMENTE A COMPOSTELA

"Entonces, licenciados sus mayores ejércitos, fue Carlomagno a la tierra de Santiago en España, e hizo cristianos a los habitantes que en ella encontró.. Estableció obispos y presbíteros en las ciudades, y reunido en la ciudad de Compostela un concilio de obispos y príncipes determinó por amor de Santiago que todos los prelados, príncipes y reyes cristianos, tanto españoles como gallegos, presentes y futuros, obedeciesen al obispo de Santiago. En Iría no estableció obispo porque no la tuvo por ciudad, sino que mandó fuese villa sujeta a la sede compostelana. Entonces en el mismo concilio, yo, Turpín, arzobispo de Reims, a ruegos de Carlomagno, consagré fastuosamente con sesenta obispos la basílica y el altar de Santiago. Y sometió el rey a la misma iglesia toda la tierra española y gallega, y se la dio en dote, mandando que cada poseedor de cualquier casa en toda España y Galicia, diese cada año cuatro monedas obligatoriamente, y quedasen libres de toda servidumbre por orden del rey. Y se determinó aquel día que en adelante la iglesia se denominase sede apostólica, porque allí descansa el apóstol Santiago, y en ella se celebran a menudo los concilios de toda España; y que en honor del apóstol del Señor se otorgasen por manos del obispo de la misma ciudad los báculos episcopales, y las coronas reales... porque de la misma manera que por San Juan Evangelista, hermano de Santiago, se estableció en oriente la fe de Cristo y una sede apostólica en Éfeso, así también en la parte occidental del reino de Dios fue establecida por Santiago la misma fe y una sede apostólica en Galicia..."

Tres sedes apostólicas hubo en la Cristiandad: Efeso en Oriente, Roma y Santiago en Occidente. Juan, Pedro y Santiago.

NIÑEZ DE CARLOMAGNO

"...No puedo describir cómo Galafre, emir de Toledo, le armó caballero en el palacio de Toledo cuando en su niñez estuvo desterrado en dicha ciudad, y cómo después el mismo Carlomagno, por amistad hacia el citado Galafre, mató en combate a Bramante, grande y soberbio rey de los sarracenos, enemigo de Galafre, y como conquistó diversas tierras..." (Mainet, poeta francés del siglo XII, cuenta la leyenda de la estancia de Carlomagno durante su juventud en la corte del rey Galafre de Toledo, donde se enamora de Galiana, hija de este, venciendo y matando a Bramante). Hay mucho parecido con la estancia de Alfonso VI en Toledo.

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Se descubren los restos del apóstol Santiago

Teodomiro, obispo de Iría-Flavia, descubre el sepulcro de Santiago. Abandona Iría para irse a vivir a Arcis Marmóricis al descubrir la tumba en un túmulo del bosque. Al pie del bosque está la parroquia de San Félix de Solobió que participa con Teodomiro de las visiones que les llevarán a descubrir el Sepulcro. El rey manda construir sobre los restos una humilde iglesia.

En el año 813 se aclama al Apóstol Santiago como evangelizador de España. La carta del Papa León habla de la translación marítima del cuerpo por sus discípulos Teodoro y Atanasio desde Palestina a Iría-Flavia. Fue enterrado en Marmórica, en la urbe occidental, a doce millas de Iría-Flavia, a la que llama Bisría.

15 Llegan los moros

2008-10-22T06:45:00.000-07:00

En el 711, dieciocho años después del XVI Concilio de Toledo entran los moros en España y tres años después el obispo de Coria galopa hacia Asturias; el 30 de junio del año 713 cae Mérida en manos de Musa. Es la desbandada de los altos cargos, los beréberes ocupan las tribunas de los fugitivos rehaciendo el territorio con la población autóctona que acata a los vencedores, no supuso demasiado sacrificio pues los tiempos anteriores eran catastróficos.

En un primer momento Don Rodrigo y sus restos se hacen fuertes en las sierras de Gata y Hurdes hasta que los moros conquistan el castillo de Trevel y Zambrano sobre la Bolla Grande, la retirada fue por el valle del Árrago y la Zambrana nos recuerda la zambra que debió haber por estos pagos. El rey Rodrigo cayó en Tamames de la mano del hijo de Meruan, el general que mandaba las tropas moras. Los cristianos rescataron los restos del último rey godo llevándoselo hasta la sierra de la Estrella, en Viseu se encontró Alfonso III de León la lápida de su sepulcro.

Durante el reinado de Alfonso I (739-757) hubo una gran sequía y hubieron los beréberes mesetarios de abandonar las tierras recien colonizadas. Ello permitió los primeros repoblamientos en el yermo salmantino y avance cristiano en sus razzias hasta más allá del Tajo.

Guerra Santa

En el 768 un marabú bereber lusitano-miknasa, Sakya Ibn Abd al-Wahid, que se hacía llamar Abd Allah y decía descender del Profeta, junto a Sofian ben Abdul Weid al-Fatimí con otros beréberes generan una revuelta religiosa contra emir Omeya Abd al-Rahman I. El emir nombra administrador de Santaver, guarida y nido de aguilas del sedicioso Sakya, a Sulayman ben Utman al que Sakya bate y ejecuta. Hace adeptos entre los beréberes y a finales de año toma Coria.

Al año siguiente llega hasta Coria Abd al-Rahman I y el marabú Sakya huye a siete u ocho leguas de la ciudad, sobre las zonas serranas, por el río Aldovara ¿? haciendo guerrilla frente a los ejércitos del emir. En el año 770 hace campaña política entre los beréberes del río Guadiana y con un buen ejército de adeptos sorprende y mata al walí en Mérida. Al año siguiente derrota a los ejércitos de Córdoba mandados por Abu Utman Ubayd Allah y otra vez lo tenemos en el Guadiana cargando sobre los Hawwara de Medellín, atrae con engaño a su gobernador matándolo.

En el año 774 vuelve Abd al-Rahman I a Extremadura, sube hasta Coria haciendo una espantosa carnicería por el territorio, Sakya consigue escapar hasta refugiarse por tierras egitanienses en la fortaleza de Castelo Branco. Después vuelve a su refugio de Santaver. Su aventura termina en el 776 cuando el emir envía contra él a Abu Utman que le asedia en Sopetrán, huye a Santaver y allí le cortan la cabeza que envían a Córdoba.

En el gobierno de Mérida Abd al-Rahman pone a su hijo Hisam que ha de abandonar el waliato ante la muerte de su padre el 7 de Octubre del 788 para hacerse cargo del emirato en Córdoba y afrontar las sublevaciones de sus hermanos Sulayman y Abd Allah que hubo que reducirlos y enviarles a Marruecos. Murió al año siguiente y heredó el trono andalucí su hijo al-Hakam I.

Su tío Sulayman volvió del moro para combatirle intentando inútilmente levantar a los beréberes contra al-Hakam I, se refugió en Mérida a primeros del año 801 y el walí Asbag Ibn Wansus, un miknasa, capturó y ejecutó a Sulayman enviando su cabeza al emir.

Malamente agradeció al-Hakam I los favores prestados por el walí emeritense pues en el año 806, en Mérida ya había otro gobernador, el miknasa Asbag Ibn Wansus se levanta contra el emir que viene apresuradamente a Mérida con sus ejércitos, pero ha de volverse a Córdoba pues allí se le inicia otra rebelión. Hasta el 813 no acaba la sedición emeritense, año de sequía y hambre.

La condesa Teudosinda y el conde Grimaldo

Cuenta Sánchez Cabañas en su historia de Ciudad Rodrigo, que el rey Alfonso I ayudado entre otros del caballero francés Teobaldo Montesinos consiguió apoderarse de Salamanca y Ciudad Rodrigo. El Rey dio al caballero gabacho Ciudad Rodrigo y allí se fue a vivir con sus gentes. Estos galos venían huyendo a España de Carlos Martel que era tío de Teobaldo; le acompañaban además del personal guerrero, su madre la condesa Teudosinda y los restos de su padre el conde Grimaldo (de ahí Fuente Guinaldo).

"En su huida a España, la gran Teudosinda trajo consigo el cadáver de su esposo el conde Grimaldo; dueña y señora de buena parte de la Transierra, mandó edificar, para darle sepultura, un bien acondicionado convento, que puso bajo la advocación de San Juan Bautista..." y este lugar era San Juan de Máscoras o Mascules, hoy Santibáñez el Alto (G. Velo).

14 Judíos en desgracia

2008-10-22T05:57:00.000-07:00

Motivados por las profanaciones judías en los Santos Lugares apoyando a los persas, en el año 616 Sisebuto intenta una conversión general judía en Toledo iniciándose una gran razzia contra los fieles seguidores de la religión del Antiguo Testamento. En el 618, el 26 de Octubre, Sisebuto inauguraba solemnemente en Toledo una basílica dedicada a Santa Leocadia que será la sede de los Concilios de Toledo.

En el 621 es asesinado Sisebuto por envenenamiento y también muere a los pocos días su sucesor e hijo Recaredo II. Entra Suintila (623 al 625) que acaba con las pocas posesiones bizantinas en la Península destruyendo Cartagena. En el 631 Suintila es destronado por Sisenando el 26 de Marzo.

Guerra civil, en el 632 se levanta el Sur contra Sisenando entronando a Iudila... fueron aplastados. El 5 de Diciembre del 633 se celebra el IV Concilio de Toledo en la basílica de Santa Leocadia y el 12 de Marzo del 636 muere pacíficamente en Toledo el rey Sisenando. Sucede Chintila que a finales de este año convoca el V Concilio de Toledo adonde asisten 22 obispos.

En el 637 nuevo Concilio en Santa Leocadia, el VI de Toledo con 48 obispos y cinco representados; fue el 9 de Enero. Una de las gracias de esta reunión fue prohibir que nadie que no fuese católico viviera dentro de los límites del Estado Visigodo. Y los judíos conversos que se reafirmen y se anden con cuidado. Al poco le sucede su hijo Tulga pero no prospera demasiado. En el 642 Chisdanvinto destrona a Tulga metiéndole en un convento.

Entre el 642-672, en los reinados de Chisdanvinto y Recesvinto se celebran los VII, VIII y IX Concilios de Toledo más dos provinciales. El 18 de Octubre del 646 fue el VII. El 20 de Enero del 649 asocia Chindasvinto a su hijo Recesvinto en el trono. El 30 de Septiembre del 653 muere Chindasvinto sucediéndole Recesvinto con la rebelión de Froya. El 16 de Diciembre se celebra el VIII Concilio de Toledo. Criticaron a Chisdanvinto y siguieron con su política antijudía. En Noviembre del 655 fue el IX Concilio de Toledo que replantea el tema judío.

En el 666 se celebra concilio en Mérida. El 1 de Septiembre del 642 Recesvinto muere tranquilamente en su finca de Gerticos, valle del Jerte, sobre la calzada que unía Toledo con Salamanca. Fue elegido Wamba (672-680) e investido en Toledo El 19 de Septiembre. En El 673 Wamba parte con su ejercito hacía la Rioja para atacar a las poblaciones de estirpe vasca en la antigua Cantabria Visigoda. Año 675 IX Concilio de Toledo.

Wamba se sintió enfermo de muerte El año 680 y pidió recibir penitencia y tonsura eclesiástica lo que le impediría reinar. Se repuso con disgusto de algunos, entre ellos Ervingio que fueron quienes le envenenaron con un narcótico pero en Octubre Ervingio (680-687) se hizo nombrar rey en Toledo y El 14 se celebra El XII Concilio de Toledo para que le legitimen los obispos, en este concilio revocan la fundación de nuevos obispados hechos por Wamba.

El 21 de Octubre del 681 se promulgan 20 nuevas leyes antijudías que se dieron a conocer en la judería toledana. Los que no se querían bautizar se les daban 100 azotes, sufrían descalvación y se confiscaban sus propiedades para El Rey. En El 683, Noviembre, se celebra El XIII Concilio de Toledo. Al año siguiente y del 14 al 20 de Noviembre se celebra El XIV Concilio de Toledo. El 14 de Noviembre del 687 caía mortalmente enfermo Ervingio dejando sucesor a Egica (687-702), marido de su hija Cixilo.

El 24 de Noviembre era coronado El nuevo rey que convoca al año siguiente El XV Concilio de Toledo donde se ven las malas relaciones que tenía con sus cuñados reales celosos porque Ervingio no les había dado El trono. Egica planteó en El concilio que aunque estaba atado por la promesa de defender las propiedades de sus familiares (de su mujer) Él la rompía al haber jurado defender las de todos los ciudadanos visigodos y ello podía caer en contradicción...

El XVI Concilio de Toledo se celebra El 2 de Mayo del 693, año que España está asolada por la peste bubónica.

En El XVII Concilio de Toledo, celebrado en El año 694. Egica asocia al trono a su hijo Witiza. En El 698 los Bizantinos pierden Cartago de manos del Islam y en El 702 muere Egica y entra Witiza. Los años 708 y 709 se pasa hambre. Hay muchos esclavos huidos. En El 710 muere Witiza, entra Don Rodrigo y guerra civil en Vandalucía. Paralelamente reinó Agila que reinó en Francia hasta El 714 y adonde re retiró después de enterarse de la derrota de Don Rodrigo en Guadalete El mes de Julio del 711.

Los pueblos germánicos dejaron en la Región Turgaliense tres basílicas en la Ciudad, otra en Ibahernando y una tercera en Garciaz (Porteras), que sepamos hasta este momento.

13 Recaredo Trinitario

2008-10-22T05:55:00.000-07:00

Entre Enero y Marzo del 587 se convierte Recaredo devolviendo a los católicos las basílicas que anteriormente se habían dado a los arrianos, entre ellas la de Santa Eulalia de Mérida y alguna de Trujillo seguramente pues tenemos constancia de tres templos en esta ciudad.

Hacia Marzo unos nobles emeritenses arrianos con su propio obispo Sunna se levantan contra Recaredo asesinando al dux lusitano Claudio y al metropolitano Massona... fracasaron. En el 589 se celebra el III Tercer Concilio de Toledo donde Recaredo abjura oficialmente del arrianismo firmando con las tres lises clodoveas.

Ente el 601 y el 603 reina Liuva II que sucede a Recaredo y del 603 al 642 Witerico que destronó a Liuva II. Después vendrán Gundemaro, Sisebuto, Recaredo II, Suintila, Sisenando, Quintila y Tulga. Crisis de Poder frente a los cantonalismos feudales.

En Abril del 610 el lusitano Witerico es asesinado en pleno banquete y en el 612 muere en Toledo Gundemaro, le sucede Sisebuto del que se dice fuese el más culto, piadoso y sensible de los monarcas visigodos. Posteriormente pondría en jaque a los bizantinos.

El 5 de Mayo del 614 toma Jerusalén el persa Cosroes II, con la ayuda de los judíos palestinos. Cosroes II cometió sacrilegio con la venerable reliquia de la Vera Cruz dejando la Santa Ciudad al cuidado de los judíos. En el 615 tiene Sisebuto dominados a los bizantinos, estos quedarían relegados a los alrededores de Cartagena, las islas Baleares y Ceuta.

12 Rebelión de San Hermenegildo

2008-10-22T05:54:00.000-07:00

En el 580 hay sínodo en Toledo de obispos arrianos. Comienza la política anticatólica de Leovigildo. A Hermenegildo le apoyan Sevilla, Córdoba y Mérida. Hermenegildo acuña moneda propia en Sevilla. En el 582 Leovigildo inicia la guerra contra su hijo y toma Mérida. El rey suevo Mirón decide apoyar a Hermenegildo. En el 583 Hermenegildo sufre una gran derrota de su padre Leovigildo al tratar de romper el asedio a Sevilla. Mirón que estaba cercado por Leovigildo depone las armas volviendo a Galicia. Murió al poco sucediéndole su hijo Eborico

Se rebela en el 584 contra el suevo Eborico su cuñado Audeca que le destrona y recluye en un convento. Audeca se casó con Siseguntia, viuda de Mirón. Entra Leovigildo en Sevilla. Hermenegildo se hace fuerte en Córdoba fallándole el gobernador bizantino en España que se vendió a Leovigildo por 30.000 sueldos de oro. En Febrero se hace fuerte en un arrabal de Córdoba para que su mujer e hijo (Ingunda y Atanagildo) pudieran escapar... fueron presos por los bizantinos llevándoselos a Constantinopla, Ingunda murió por el camino y Atanagildo fue importante rehén.

Hermenegildo se rindió a su padre y hermano a cambio de conservar la vida, fue conducido preso a Valencia y después a Tarragona. Al año siguiente Sisberto le asesina en Tarragona.
Se anexiona Leovigildo el reino Suevo y su tesoro real encerrando en un convento al depuesto rey Audeca. Al poco tiene que desbaratar un intento de sublevación por parte del suevo Malarico, por ello pone guarniciones en las plazas de Viseu, Lugo, Oporto, Tui y Braga; también estableció obispos arrianos en las sedes de Viseu, Lugo, Oporto y Tui (para las tropas visigodas). Los católicos no fueron molestados.

Guntram de Burgundia envía desde el Cantábrico barcos de ayuda a los suevos gallegos mientras atacaba a los visigodos en Septimania desde las Bocas del Ródano y Tolosa. La flota del Cantábrico fue aniquilada y mientras se había apoderado de Carcasone Guntram no conseguía tomar Nimes. Al final fue totalmente derrotado por los ejércitos de Recaredo.

En Abril del año 586 muere Leovigildo heredando el trono su hijo Recaredo (586-601).

11 Leovigildo reina en Toledo

2008-10-22T05:52:00.000-07:00

En el 569 Toledo es capital de las Españas pues Liuva asocia al trono a su hermano Leovigildo que reinará desde Toledo mientras él se queda haciéndolo en Narbona. Leovigildo se casó en primeras nupcias con Gosvinta, reina viuda de Atanagildo; anteriormente Leovigildo había estado casado con Teodosia, hermana del obispo de Sevilla San Leandro que le dio dos hijos: Hermenegildo y Recaredo.
El obispo de Mérida, Fidel en el 570 reconstruye la catedral de Santa Eulalia con dos torres para su monasterio y noviciado. Según San Isidoro es en este año cuando el rey suévico Teudemiro abjura del arrianismo haciéndose católico por la evangelización de San Martín de Dumio antes de que fuese abad y obispo de Braga.
Leovigildo lanza una gran ofensiva contra los bizantinos conquistando Baza, Málaga y Guadix; los empujó hacia la costa, fuera del valle bético y consiguió un importante botín. También conquistó Medina Sidonia en la vía de Algeciras. En el 572 hay concilio en Braga.
A principios del 573 muere Liuva y Leovigildo es único rey de los visigodos. Poco después asocia al gobierno a sus dos hijos: Hermenegildo y Recaredo. Leovigildo ataca en la región de Sabaria a los sapos, territorio bañado por el río Sabor, afluente por la derecha del Duero (al Oeste de la provincia de Zamora y al Sudeste de Braganza).
En el 576 Leovigildo ataca al reino Suevo pero enseguida acepta la propuesta de paz que le pide el rey suevo Mirón. Al año siguiente Leovigildo ataca la región de Oróspeda en las fuentes del río Guadalquivir que se querían independizar de Bizantinos y visigodos. El 578 Leovigildo funda en la región de Celtiberia la ciudad de Recópolis en honor a su hijo Recaredo.
Leovigildo casa en el 579 a su hijo Hermenegildo con la princesa merovingia y católica Ingunda, hija de Sigiberto de Austrasia y de Brunequilda cuya madre Gosvinta (abuela de Ingunda) era arriana e intenta convertir a su nieta pero Leovigildo envía a su hijo con la nueva esposa fuera de las intrigas de la abuela merovingia haciéndose cargo Hermenegildo del gobierno bético en Sevilla, y es allí donde su tío San Leandro con la influencia de su católica esposa Ingunda conseguirán que Hermenegildo abjure del arrianismo aceptando el Credo Católico. Por otra parte ya se encargaría la abuela Gosvinta de enemistar al padre y al hijo.

10 Los suevos ocupan Lisboa

2008-10-22T05:50:00.000-07:00

Los suevos ocupan Lisboa el 468, tienen Coimbra y Egitania en su poder. Santarén está en manos visigodas desde el 460. Un gran ejército visigodo se acantona en Mérida dispuesta contra los grupos rebeldes suévicos y colaboracionistas hispano-romanos. La divisoria de Suevos y Godos en León estaba entre el Páramo y Tierra de Campos. Coria y Salamanca eran visigodas.

En el 471 rompen relaciones Remismundo y Eurico. El suevo buscó la ayuda de Antemio. Entre el 472 y el 473 los visigodos conquistan la Tarraconense. Olibrio es el nuevo emperador y al año siguiente, el 473, sucede a Olibrio, Glicerio: El visigodo Eurico no reconoció como tales a ninguno hasta que este año es coronado su protegido Julio Neporte (473-480). En el 484 muere Eurico en Arlés sucediéndole su hijo Alarico II que en el 506, el 2 de Febrero, promulga un interesante Código.

Clodoveo vence a los visigodos el año 507 en Vouille terminando el dominio de estos en las Galias, tan solo les queda una franja costera hasta el Este de Nimes, sin llegar a Arlés ni sobrepasar Carcasone; al año siguiente los ostrogodos de Teodorico con su general Ibbas recupera Marsella y levanta el asedio de Arlés. En el 509 Ibbas recupera Narbona y levanta el cerco de Carcasona. Allí estaba Amalarico, hijo legitimo de Alarico II y nieto del Ostrogodo. El vencido Gesaleico (por los francos), había huido a Barcelona donde se hizo fuerte temiendo verse destronado por su hermanastro Amalarico. En el 511 Ibbas entra en España y hace huir a Gesaleico, fue hecho prisionero y asesinado. Así comenzaba el reinado del ostrogodo Teodorico de Amalo hasta su muerte en el 526 que le sucede su nieto Amalarico rompiéndose todas las relaciones de España con Italia.

En el 531 es derrotado por los francos del merovingio Childiberto el visigodo Amalarico cerca de Narbona y un gran número de familias godas de esta ciudad se vienen a España. Amalarico se fortifica en Barcelona rápidamente con su tesoro visigótico. Allí fue muerto por un franco llamado Bessón el último descendiente del gran Teodorico que venció a Atila. Le sucede Teudis (531-548) que es elegido en asamblea por el pueblo. Se tiene que defender de los bizantinos que llegan por el Norte de África después de vencer a los vándalos de Cartago el 533 y de la aristocracia hispano-romana bética con sus ideas independistas.

Los francos invaden la Tarraconensis el año 541 con una retirada catastrófica por los Pirineos en manos visigodas. Teudis deja la corte de Narbona para establecerse de Barcelona a Sevilla y preferentemente en Toledo. El 548 muere Teudis y le sucede su brillante general Teudiselo, hasta el año siguiente que fue asesinado en su palacio de Sevilla, le sucede Agila que a los pocos meses de reinar tiene que ir contra Córdoba que se rebela... pierde la batalla, un hijo y parte del tesoro visigótico. Se retiró a Mérida. Ese mismo año se levanta en Sevilla el godo Atanagildo poniéndose la corona real. Entre el 550 y el 558/59 es rey de los Suevos Cararico que reconvierte la monarquía suévica del arrianismo al catolicismo.

El 552 Atanagildo recibe ayuda de los bizantinos de Justiniano contra Agila que es derrotado junto a Sevilla. En el 555, en Marzo, es asesinado Agila en Mérida ganando definitivamente la partida Atanagildo.

Año 561 concilio en Braga. A mediados del año siguiente moría en su corte de Toledo el rey Atanagildo. Hasta cinco meses después no se nombra sucesor en Narbona y este fue Liuva.

09 Los suevos en Mérida

2008-10-22T05:49:00.000-07:00

En el año 439 los Suevos con su rey Riquila llegan a Trujillo y Mérida enseñorándose de toda Galicia, Asturias y Lusitania. Al año siguiente los Vándalos toman Cartago y los Suevos Mértola. En el 441 entran los Suevos en Sevilla

En el año 446 Riquila vence en valle del Betis al general Vito con sus tropas visigodas federadas. En el año 448 moría en Mérida este gran rey suévico sucediéndole su hijo Requiario que enseguida abrazó la fe Católica. Al año siguiente Requiario se casa con una hija del godo Teodorico II lo que le da impunidad en sus acciones contra la Bética y la misma Tarraconensis.

Hartos los romanos de tanto vacile suévico en sus Españas y temiendo que con sus ataques a la Tarraconense les cortaran el camino de Marruecos por Levante, en el año 453 enviaron al conde de las Españas, Mansueto, va como embajador para parlamentar condiciones de paz con los Suevos a cambio de que respetasen la Tarraconense.

En el 456 Requiario seguía atacando la Tarraconensis y la Cartaginensis por lo que Teodorico II y sus visigodos avanzaron por la calzada de Burdeos a Astorga aplastando a los Suevos en la batalla del Páramo o del río Órbigo (río Esla, a doce millas de Astorga) y prosiguiendo hasta entrar en Braga y Oporto, cerca de esta última fortaleza tomaron prisionero a Requiario que fue ejecutado en Diciembre. Las crónicas cuentan que en estos tiempos había mucho vandolerismo por la región de Braga.

El 457 Teodorico II está en Mérida preparando la expedición a la Bética cuando le llega la noticia de la deposición y muerte de su protegido emperador Avito el Otoño anterior lo que le hace partir en Marzo urgentemente hacia las Galias, dejó a su ejército rematando el trabajo pero no pudo vencer a los habitantes de Coyanza (Valencia de Don Juan, León), las tropas volvieron a las Galias. Se proclama Emperador a Mayoriano, Teodorico II no lo acepta.

El lugarteniente de Teodorico II, Agiulfo, sucedió por poco tiempo al suevo rey Requiario pero duró vivo hasta Junio del 457. Framtán sucede a Agiulfo pero muere en la Primavera del año 458 siguiendo Requimundo como rey de los Suevos Galaicos, controlados por los visigodos y más pro-imperiales mientras en Lusitania actúa independientemente el otro rey suevo Maldras dominando el territorio entre el Duero y el Guadiana totalmente anti-imperial y apoyado por los hispano-romanos lusitanos que sacaban sus viejos aires independistas.

En el año 459 Teodorico II acepta y acata a Mayoriano con nuevo Pacto por lo que puede actuar contra los Suevos en nombre del Imperio.

El conde godo Sunierico y el general imperial Nepociano marchan sobre Galicia atacando Lugo y aprovechando la pugna entre los suevos Requimundo y Frumario, Requimundo era el sucesor de Framtán con sus bases en la costa gallega y con alguna relación diplomática en el Imperio; Frumario controlaba el Interior Sur lusitano con sus gentes independentistas.

El godo Nepociano ocupa Santarén en el 460 y las gentes de Frumario hacen preso entre Agosto y Noviembre al obispo Hidacio con ayuda de algunos provinciales y aprovechando la marcha a las Galias de los ejércitos godos de Sunierico y Nepociano.

El 461 es asesinado el Emperador Mayoriano y el Imperio recula imparablemente aumentando el poder visigodo entre las diferencias suévicas de Requimundo y Frumario. Requimundo para sobreponerse como rey de los Suevos ha de aceptar como jefe militar a un tal Remismundo, vendido a Teodorico II. En el 464 Remismundo se casa con una visigoda y siguiendo la costumbre germánica pasa a ser hijo de armas de Teodorico II quedando en la clientela visigoda. Ello le permitirá al visigodo enviar al galo Ayax como misionero arriano entre los suevos gallegos.
Es asesinado en Tolosa en el 446 Teodorico II por su hermano Eurico que le sucede siguiendo su misma política. Al año siguiente es nombrado emperador Antemio (467-472). El 467 Remismundo saquea por segunda vez Conímbriga (Condeixa-a-Velha).

08 Los Bárbaros del Norte

2008-10-22T05:48:00.000-07:00

En el 409 entran en España a finales de Verano los Vándalos Hasdingos y Silingos, Alanos y Suevos que en total sumaban unas 200.000 almas equivalentes a unos 56.000 combatientes (no llegaban ni al 5 por 100 de la población hispano-romana). En principio los Vándalos se quedan en la Tierra de Campos y al otro lado del Órbigo (río Esla) los Suevos pillan Astorga, Lugo y Braga. Los Alanos se paran en Lusitania y la Cartaginense.

Los Alanos serán los primeros Bárbaros que llegan a Trujillo cuando caminan hacia Cartagena y poco después los veremos substituidos por los Suevos que incidirán mucho más en el territorio emeritense. En el 414 se casa Ataulfo con Gala Placidia, hermana del emperador Honorio y poco le dura el matrimonio y reinado pues le asesinan en el 415 eligiendo a Sigerico cuya semana que reinó se caracterizó por su brutalidad. Le sucede Walia que remata la idea de Ataulfo de entrar en España para pasar a Marruecos controlando este camino de Narbona a Algeciras por Levante.
Walia no pudo pasar el Estrecho y las legiones romanas le bloquearon los pasas pirenáicos teniendo que firmar un pacto con el emperador Constancio en la Primavera del 416 poniendo sus servicios militares a favor de Roma contra los bárbaros que se enseñoreaba la Península. Ese mismo año se forma en Aquitania el reino federado visigodo.

Walia actúa en el 417 en la Bética y Cartaginense destrozando a los Silingos y Alanos. Apresó al rey silingo Fredbal, el rey alano Adax cayó en combate y todas sus gentes se integraron entre los Vándalos Hasdingos del rey Gunderico.

En el 418 Walia y Constancio habían renovado su Tratado e incomprensiblemente Constancio desde las Galias hace volver con sus ejércitos a Walia quedando España a su aire. Vuelve a España los años 419 y 420 a luchar contra los Vándalos que atacan las tierras de los Suevos. El ejército Imperial lo mandaba Asterio, conde de las Españas, obligando a los Vándalos a levantar sus cercos y volver a Vandalucía.

En el 421 o 422 muere Constancio y le sucede Castino que es derrotado por los Vándalos en España que saquearán a placer hasta el 429 toda Andalucía, Levante y Baleares pues contaban con una buena flota marítima. En el 423 muere Honorio. El vándalo Gunderico toma Sevilla en el año 428 muriendo al poco, le sucedió su hermano Genserico que en Mayo del año siguiente prepara el éxodo a Marruecos y para salvar su retaguardia tuvo que perseguir a una tropa suévica hasta las inmediaciones de Mérida dando tiempo al embarque de sus gentes. Paso el Estrecho con 80.000 almas. Castino pasó también a África persiguiendo a los Vándalos mientras en España quedaban los Suevos a su aire.

07 Turgalium Romano

2008-10-22T05:46:00.000-07:00

Administrativamente Turgalium era una prefectura de Augusta Emérita al igual que lo fue Montánchez como cabeza de la prefectura Mullicense que junto a la de Mérida formaban los tres grupos del municipio romano.

La fortaleza turgaliense como vemos por su cimentación ciclópea ya existía en épocas prerromanas, con la Pax de Augusto se restaura el viejo oppidum que será base de las legiones controladoras en la encrucijada. Por Turgalium pasaban los viajeros camino de Toledo, Tarragona, Salamanca y Galicia desde Cartago Nova, Mérida, Córdoba o Hispalis. En el siglo III la "regio turgalensis" es citada por el obispo galaico Higinus como dependiente de Mérida.

En el año 254 San Cipriano, obispo de Cartago, escribe a los fieles de Mérida y Astorga-León animándoles a negar obediencia a los obispos Basílides y Marcial que durante la persecución de Decio compraron el "Libelo" en el que se certificaba que habían acatado la religión oficial del Imperio. En tiempos del emperador Diocleciano a principios del siglo IV es martirizada en Mérida Santa Eulalia, martirio que fue presenciado por el presbítero Donato que a su vez moriría martirizado en Trujillo junto a Hermógenes en el año 304.

Donato y Hermógenes según algunos martirologios de crédito eran de Trujillo, Donato fue quien evangelizó a Julia, hermana de Santa Eulalia y ambos fueron denunciados por el juez Calpurniano que les condenó a muerte arrojando sus cuerpos a una laguna que se llamaría en adelante de los Mártires. En Trujillo la calle de los Mártires es la que une la Casa de Pizarro con el Castillo. Cerca de la ciudad, en el camino de Mérida, existió una ermita de los Mártires cuidada especialmente por el Ayuntamiento en el siglo XVI pues se achaca al milagro de estos Santos Mártires impidiendo que una terrible peste desatada en la comarca penetrara en Trujillo.

En el año 308 asiste el obispo de Mérida, Liberio, al concilio de Elvira y por fin en el año 313 Constantino (306 al 337) por medio del Edicto de Milán da libertad a la Iglesia en todo el Imperio.

En el siglo IV el Anónimo de Ravena cita a Trujillo como Turcalion en el Itinerario de Antonino de Mérida a Zaragoza por Toledo: Mérida, Lacipea, Rodacis, Turcalion, Lomundo, Augustobriga, Lebuna y Toletum... Esta vía no pasaba por Jaraicejo al puerto de Miravete (camino creado por los árabes para unir Trujillo con Albalat en el Tajo) que lo hacía por Lomundo (cerca de Torrecillas de la Tiesa), Deleitosa, Campillo, Mesas de Ibor a la sumergida Talaverilla (Augustóbriga) por donde se pasaba a la margen derecha del río Tajo para seguir al Puente del Arzobispo y Toledo.

En el año 347 el obispo de Mérida Florencio asiste al concilio de Sérdica.

El año 381 es condenado a muerte Prisciliano, el gran hereje, asceta y obispo de Ávila que traía en jaque al metropolitano de Mérida Idacio. Fue un filósofo neoplatónico que consiguió un gran número de adeptos en Galicia y Lusitania. Se atrevió en plena homilía del obispo emeritense Idacio a desmentirle públicamente, estaba protegido por el papa que le hizo obispo de Ávila y al morir su protector aprovechó Idacio con el nuevo papa para eliminarlo acusándole de hereje.
El 17 de Enero del año 395 muere el emperador Teodosio sucediéndole su hijo Arcadio lo que es aprovechado por Alarico para proclamarse rey de los visigodos. En el 409 se une a Alarico su cuñado Ataulfo reuniéndose un ejercito total de más de 100.000 hombres. Tienen como rehén a Gala Placidia, hermana del emperador Honorio. Al año siguiente entre el 24 y el 27 de Agosto Alarico saquea Roma y muere a finales de este año. Es elegido rey Ataulfo.

06 El Genio de Trujillo

2008-10-22T04:38:00.000-07:00

"GENIO\
TURG\
CRUS\
NUS\
PRIMIGENIUS"
Al genio
de Trujillo
encuentro
de sabiduría
primigenia

Es un ara de transcendencia arquetípica. El difunto dedicó su último pensamiento al dios de su ciudad, al Genio de Turgalium, de la torre encrucijada donde converge la Sabiduría Primigenia.

La torre de los galos dio nombre a la ciudad, Tur Galium se llamaba cuando en tiempos de Roma fue prefectura emeritense igual que Montánchez (la Mullicensis o Jucensis, al-Jucen allí nace). Esa torre fue la fortaleza cantada por la Tradición: "Hércules me edificó, Julio Cesar me rehizo sobre Cabeza del Zorro, en este monte Virgillo".

Se fortifica seguramente frente a los Galos que conquistan y dan nombre propio a la "Turris Galium", Julio César bien pudo rehacerla y la leyenda dice que sobre el cabezo, en lo alto. Sus habitantes prerromanos eran un conglomerado celtíbero y verdadero crisol extremeño. En la epigrafía territorial encontramos estelas de todos los colores: íberas, celtas o celtibéricas como la de Zorita pero no abundan las entidades particularizadas con el propio dios de la ciudad, Genio que implica toda una cultura de usos y costumbres: una ética de vida concreta.

Por este chascarrillo hemos buceado las distintas promociones croniquiles y ha habido un empecinamiento con lo de Torre Julia por el Julio Cesar que nos impedía ver las estrellas y la copla lo dice: sobre este cerro Virgillo, de las estrellas; de ahí vigilia, vigilancia... la torre famosa, gala, oppidum, alcázar o fortaleza, suma de la historia y en cuyas bases vemos sillares ciclópeos, romanos, suévicos, árabes y cristianos. La síntesis la dieron en el siglo XVI cuando decidieron hacer la ermita de la virgen de la Victoria y Patrona entre las Torres, donde radica el Genio Turgaliense que como todos los genios importantes son femeninos. Otra deidad romana y femenina que abunda por Trujillo es Bellona, diosa de la Guerra, o de la Victoria. Siempre apelaremos al Primigenius, el arquetipo aquel de siete veces siete nombres y ningún apellido.

05 Extremadura como tal

2008-10-22T04:31:00.000-07:00

Ya en la más remota antiguedad história y citados en la Ora Marítima de Avieno habían unos pueblos al oeste e Iberia que se conocían como los Estrinmidos.

Hay quien distingue en la palabra Extremadura dos conceptos: geográfico y administrativo, niega que su etimología venga de "extremos del Duero" y que dicho nombre no se aplica en León antes de 1157 y fue solo a la ladera Norte de la Sierra, el resto sería Trasierra y no se le dio el nombre de Extremadura hasta el siglo XIII, en 1230. Veremos como esto no fue así: En 1068 aparece por primera vez el nombre de Extremadura en un documento que cita Martínez Díaz que sitúa a Francinosa "in Extremadura".

Se relata la caída de Coria en 1110 "Per idem tempus a malis hominibus qui dicebantur se esse christianos et non erant. Tradita est sarracenis Cauria, et acceperunt in Extrematura aliud castellum quod dicitur Alvalat, et munierunt Cauriam et Alvalat (en el río Tajo) magna multitudine militum et peditum qui quotidie debellabant totam Extrematuranm usque ad flumen Dorium". (Chronica Adefonsi Imperatoris). Llegaba hasta el río Duero y en ella estaba incluida toda la Trasierra, al otro lado del río Tajo estaba la Extremadura a conquistar.

Pelayo de Oviedo, muerto en 1129, escribe de Alfonso VI: "Populavit etiam totam Extremaduram, Castela et civitatem Salmanticam, Abulam, Cocam, Arevalo..." En este documento parece que Salamanca no era de Extremadura.

En 1179 Fernando II en la carta de donación de Almenarella (Gata) a D. Armengol de Urgel, firma como "...Regnate Legione, Castella, Asturiis et Strematura". Hay otra también de Fernando II concediendo a Compostela la Atalaya de Pelayo Vellido en el obispado de Coria... ...Era MCCXXI.- Regnante Rege domino Fernando Legione, Galletia, Asturiis, Strematura". Y en la confirmación de este documento por Alfonso IX en 1188 también firma como rey de Extremadura. En 1199 Alfonso IX da a la Orden de Santiago el castillo de Palomero y en el documento está entre los firmantes: "Rodrigo Petri tenent Strematuram"...

04 Origen de Lusitania

2008-10-22T04:26:00.000-07:00

Las primeras manifestaciones de lusitanos contra los romanos en Hispania son protagonizadas por estos pueblos en el siglo II antes de Cristo, entre los años 155 y 153, son capitaneadas por Púnico que saqueando los territorios aliados a Roma y poniendo en fuga a los generales Manilio y Calpurnio Pisón mataron seis mil romanos, entre ellos al cuestor Terencio Varrón; llegaron hasta el Océano y ayudados por los vettones sitiaron a los Blastofénicos, un pueblo Norafricano aliado de Cartago.

A Púnico le sucede Cesáreo que inicia sus correrías contra Mummio, general recién llegado de Roma y al que mata nueve mil legionarios, tomaron sus armas e insignias que exhibieron por toda España en plan de mofa. La crónica añade que también los lusitanos que habitaban más allá del Tajo se levantaron contra los romanos a las ordenes de Cauceno y atacaron a los Cuneos, amigos de Roma, tomando su principal ciudad, Conistorgis (en el Algarve). Llegaron hasta las Columnas de Hércules y pasaron el Estrecho poniendo sitio a la ciudad de Ocila (Arcila). Mummio los aniquiló repartiendo el botín de los lusitanos entre sus legiones y quemando el resto en honor a los dioses de la guerra. Apiano, Iberos, 56-57 (p. 96).

Sobre la campaña del 153 antes de Cristo dice Diodoro (31, 42, p. 99): "Llama también a los iberos, lusitanos. Pues dice que Memmio fue enviado a España como pretor con un ejercito, pero los lusitanos, girándose contra él y tomándole desprevenido y acabado de desembarcar, le vencieron en una batalla y le destruyeron la mayor parte del ejercito. Divulgado este éxito de los iberos, lo arévacos, considerándose muy superiores a los iberos, despreciaron a sus enemigos, y la multitud reunida en pública asamblea decidió por esta causa hacer la guerra a los romanos".
Al año siguiente Mummio regresó a Roma recibido en triunfo sucediéndole Marco Atilio que atacó a los lusitanos matándoles setecientos hombres y destruyendo su capital Oxtracas. Todo el vecindario se sometió a los romanos entre los que habían algunos vettones, vecinos de los lusitanos. El pretor M. Atilio después de someter Nercóbriga estableció sus campamentos de invierno en Córdoba, lo que rápidamente fue aprovechado por lusitanos y vettones para romper la paz.

Si a todo lo dicho se añade la guerra de Viriato veremos que verdaderamente las pretensiones de los pueblos lusitanos eran que se les reconociese su demarcación con sus derechos de mercado y pasto en los pueblos vecinos, tal y como hasta la llegada de los romanos se venía realizando; por ello las bandas lusitanas atacaban a los pueblos que traicionaban la Lusitanidad pactando con el enemigo. Viriato tenía la idea de una patria lusitana en la que entraban los pueblos mesetarios en barrido hasta el Atlántico entre el Guadiana y el Duero final, a partir de los vacceos y arévacos que no eran de la mancomunidad lusitana.

En el 140 antes de Cristo el Senado Romano por medio de su pretor Fabio Máximo Serviliano aceptó oficialmente que las tierras ocupadas por Viriato eran territorio Lusitano y a este como rey de Lusitania: "... Por él se declaraba amigo de Viriato (el Senado romano), y se reconocía la posesión de las tierras ocupadas por su gente".

Entre los pueblos Lusitanos, que también los hay "mas allá del Tajo", estaban los Vettones luchando contra Roma y sus aliados. Plinio cita 19 ciudades vettonas: Augustobrigenses, Ammienses, Aranditani, Arabricenses, Baldenses, Caesarobricenses, Caparenses, Caurenses, Colarni, Concordienses, Elbocarij, Interannienses, Medobrigenses, Ocelenses, Turduli, Tapori, Cibilitani, Lancienses y Mirobrigenses)...

03 La Ciudad de Trujillo

2008-10-22T04:16:00.000-07:00

Ahí la tenéis, a los pies de la Fuerza y del Tesón.

Sus bascas fueron, fenicias, tartésicas, púnicas, romanas, visigodas y moras antes de cristianarse definitivamente; su ley la partida, su realidad la vuelta y su cordura una Salve a la fenicia a la diosa de la Guerra, la Bellona Oriental de las legiones, la Virgen de piedra victoriosa entre moros y cuidando a sus freyres cistercienses que para ello le dedicaron un templo arquetípico y solar de propia transcendencia.

Las cancheras graníticas que rodean el Cerro do se asienta Trujillo sirvieron de vivac a los primeros cazadores que osaron pisar estos andurriales feraces, cubil de felinos, lobos, osos y otras especies más nutritivas e inofensivas que permitían la vida entre tan peligrosa competencia.

Se alza en la solana de un monte y sobre una cabeza de zorro que colocaron los fenicios para edificarla, en las rutas antiguas y visitada por ejércitos, trovadores, comerciantes, santones y ganaderos... circuló el oro y la plata en las bolsas de tanto viajero perdido por su encrucijada o borracho de aventura ibérica.

El Zorro es nombre definitorio de sus gentes: astutas, mercantiles, religiosas y militares; pero antes que nada fueron cazadores y pastores ceñidos al berrocal que rodea un epicentro pétreo, donde el agua fue principio de toda la vida desarrollada a lo largo de historias increíbles. Hoy podemos decir que es un territorio con argumento y lo prueba tu presencia viajera delante de este artefacto virtualizador de sueños y clarificador de la urbe que tienes ante tus narices.

Un río subterráneo atraviesa el Cerro de Sudeste a Noroeste conteniéndose en un rico acuífero que hace manar el agua artesiana a gran altura, en el pozo del Castillo, en el Aljibe Altamirano, en La Alberca o en la casa del Inglés; todo ello permite la habitación intramuros aguantando asedios.

Sus primeros vivientes dieron gracias a los dioses por tal comodidad levantando el Templo arquetípico e invariable; como defensa y vigilancia elevan la Torre, para lanzar lejos su mirada, que rodearán con tres recintos murados en tiempos galo-ibéricos, pues aquellos dieron nombre: Tur-Galium... acabando como más de media España, en celtibérica lucha frente a Roma con Púnico, Cauceno o Viriato, héroes del indigenismo unificado y al final domesticados por el progreso del nuevo imperio que está naciendo alrededor de la idea romana. Augusto integra Turgalium en la nueva capital de Lusitania como prefectura...

02 El Berrocal de Trujillo

2008-10-22T04:11:00.000-07:00

Lo que rodea la ciudad es un gran batolito plutónico, El Berrocal:

SI FUERES A TRUILLO, POR DONDE ENTRARES, HALLARÁS UNA LEGUA DE BERROCALES.

Está lleno de asentamientos humanos que podemos situar en la Edad del Bronce con tradiciones megalíticas pero es junto a La Alberca, con sus tres fuentes emanantes, donde se asientan los primeros individuos; las cualidades curativas y su excelente potabilidad la convierten en taberna hospital, un primer paso al templo cuando se organice la urbe.

Por ello la iglesia pegada a La Alberca (Vera Cruz) es la que guarda los restos cristianos más antiguos de la ciudad y entre otros, un sarcófago antropomórfico tallado en un bloque de granito que hace de entrada nos marcan la existencia de una necrópolis paleocristiana sobre otra anterior pagana de donde han salido por lo menos dos estelas, una en la plaza del cementerio en memoria de MAILO HIJO DE ARQVI MUERTO A LOS XX AÑOS... y otra que salió detrás de la torre de la Vera Cruz haciendo el alcantarillado, un tal MUMIO.

En la Cerca de los Toros, la Molineta, el Praillo, cueva del Fraile... podríamos hacer un plano del Berrocal y veríamos que donde hay una fuente vivió la gente. Donde el Praillo hay en la Cueva Larga un grupo esquemático de pinturas, el mismo abrigo formado por la Naturaleza y adaptado por el hombre debió ser un enorme dolmen natural convertido en mausoleo troglodita; frente a la entrada notamos restos de otro monumento funerario arruinado y vereda adelante hasta alcanzar la solana de la machorra siguiente está el poblado con un ara de sacrificios presidiendo una gran explanada.

En La Molineta los gigantescos canchos redondeados por la erosión tienen la marca del "cincel" primitivo que lo escalonó facilitando el acceso al vigilante o iluminado clamando a las Fuerzas Cósmicas. Entre los recovecos aparecen puntas de flecha y diversos artilugios de sílex y cuarzo claramente tallados por las manos antiguas del antepasado turgaliense.

La Cerca de los Toros tiene un altar impresionante desde donde se dirigían al pueblo los notables del momento, están las tribunas perfectamente talladas en una gran roca sobre cuya cúspide se sacrificaba a las divinidades. Las viviendas son como las del Praillo, con dos enormes jambas para sujetar el dintel de sus puertas, las plantas eran variadas predominando las formas circulares, con corrales familiares; majadas que a lo largo de los Tiempos poco evolucionaron siendo paralelas a la cultura de los zahurdones en falsa cúpula que hasta hace nada seguían construyendo nuestros padres.

El zahurdón de las Ánimas está asilvestrado en medio del camino a la Sierra de los Lagares, entre la Molineta y el Molino de Viento; personalmente lo he conocido con gallinas, ovejas y cerdos que atendía una familia ubicada en el zahurdón, con la lumbre en medio y los camastros al rededor.
Entre Madroñera y Torrecillas de la Tiesa el camino pasa al lado de una pequeña elevación donde se nota el castro circular de Almoroquí en medio del cual encontramos una inscripción tartésica y una estela antropomórfica que recogimos en el museo provincial de las Veletas en Cáceres.

Otro asentamiento estratégico de origen prehistórico está al lado de la Cañada Real a su paso por La Costera y bajo la cota 500... estuvo amurallado en el medievo.

En la finca del Carneril Encontré dos estelas de la Edad del Bronce final, una de guerrero y otra antropomórfica que entregamos al Museo Provincial.

En el río Almonte hay una serie de castros prehistóricos muy interesantes. En la confluencia del Tozo está el Azuquén de la Villeta que sucumbe con la Edad Media; río Monte arriba siguen el de la Burra, el Pardal, Torrecillas, la Coraja... y más. En la Villeta y en la Coraja nos dejaron grabadas sus cosas en la pura roca.

La sierra de Santa Cruz es todo un gran yacimiento arqueológico posneolítico que muere con la Edad Media y donde tenemos claramente la información a flor de piel y en sus arrugas, merece capítulo aparte. Igualmente ocurre en las sierras de Robledillo, Plasenzuela y Botija...

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01 Efluvios de un pasado posible

2008-10-22T03:25:00.000-07:00

La leyenda nos cuenta la entrada en la Península de los pueblos del Sur, tal vez vinieran del Sahara empujados por la gran desertización. Estas gentes que conocían las islas Canarias llegaron seis mil años antes de Jesucristo iniciando lo que sería el gran imperio de Tartesos cuya lengua dejaron en la Península, la Ibérica, que evoluciona al euskera origen en parte del castellano. En Extremadura nos queda del íbero antiguo la palabra zahurda, casa del cerdo, urde en euskera es cerdo, en portugués curtello (urte, urde, cerdo) y muchas más analogías...

Actualmente se han conseguido traducir algunas inscripciones ibéricas a partir del euskera, textos donde se emplea un verso con gran riqueza literaria; en la península hay tres alfabetos ibéricos totalmente emparentados que son el reflejo de una fuerte cultura aquella de la que nos hablara Platón en sus Diálogos: La Atlántida. Cerca de Trujillo en el castro de Almoroquí encontramos una inscripción tartésica junto a una estela antropomórfica.

Platón escribe como las cinco parejas de gemelos que Poseidón tuviera en Atlantis con la bella Kleitos serían las diez cabezas de los diez reinos de la Atlántida cuyo poder se extendía por Libia (África), Europa y los océanos, enfrentándose al final con los griegos. Sucumbieron en un gran cataclismo que les provocaran los dioses al no cumplir las leyes que les había dejado Poseidón escritas y que cada año juraban cumplir en la gran romería que hacían a la ciudad de Atlantis (origen de Tartesos, Huelva) después de encerrarse los diez reyes con diez toros bravos en el gran palacio de la madre Kleitos y abatirlos con las manos, sin hierros, bebiendo la sangre de los astados en cráteras de oro.

La Ora Marítima de Avieno, Estrabón y otros viajeros nos han dejado constancia de este gran imperio en la ruta del estaño para con el cobre del río Tinto hacer instrumentos de bronce; sus reflejos pasaron los Pirineos y las islas Británicas desarrollándose principalmente en Andalucía, Extremadura y Portugal. Esta cultura atlántica construía monumentos funerarios con grandes megalitos y conocían la falsa cúpula que colocaban al final de grandes corredores de trilitos. El diseño lo veremos continuamente y a diversos tamaños en los enterramientos de la Edad del Bronce donde colocaban las cistas de incineración.

Con la llegada del primer milenio antes de Cristo esta cultura fue absorbida por los púnicos que controlaron las viejas factorías tartésicas, llegaron celtas del Norte y gentes de Oriente, a mercadear con las tribus ibéricas unos, otros les disputaron terrenos... tardaron siglos en asentarse los posos de la piel de toro, más ibérica que celta y con otros componentes cuyo adobo serán nuestros ancestros.

Los Fenicios conocían un alfabeto silábico muy parecido al ibérico y siempre se dijo que este se inspiró en aquel, sin embargo en Monfragüe tenemos una inscripción tartésica pintada junto a dibujos esquemáticos de ciervos y cazadores que pueden datar del Calcolítico (hace unos cuatro mil años), mucho antes de que aparecieran los Fenicios por la Península Ibérica. Una pintura en el abrigo rupestre nos presenta la estructura de la tribu, la pirámide se sustenta por la familia en su base, vemos al padre, la madre y los hijos; en la cúspide está el Jefe. Bien pudieran ser nuestros silábicos anteriores a los púnicos o que estos procedieran de un lateral migratorio al este de África, llegando vía Egipto al otro lado del mar Rojo, primos hermanos de los que entraron por Gibraltar hace ocho mil años, los que generaran las grandes culturas de Oriente Medio, desde el Nilo a Mesopotamia y hasta la misma Grecia. Una construcción común que nos ha quedado fue la edificación circular en falsa cúpula que nosotros llamamos zahurdón usándolos de vivienda y en otras partes como grandes sepulturas tumuladas que encontramos desde la provincia de Cáceres a Grecia pasando por Antequera.